أنت غير مسجل في مجالس الأفلاج . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
آخر 5 مشاركات طبيبة سودانية جديدة تتملص من العمل في مركز صحي الهدار ! ( آخر مشاركة : البديري 102 - مشاركات : 15 - )    <->    015 غيث تاج و افتتاحية المصلى ( آخر مشاركة : حنان الحربي - مشاركات : 1 - )    <->    تقرير دنيا البنات ( عالم من المرح) ( آخر مشاركة : حنان الحربي - مشاركات : 1 - )    <->    ( وش يقرب لك الأســــم ) ( آخر مشاركة : زائره - مشاركات : 131 - )    <->    ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ( آخر مشاركة : كمارا - مشاركات : 2 - )    <->   

العودة   مجالس الأفلاج > المجالس العامة > مجلس المواضيع العامة
مواضيع ننصح بقراءتها مجالس الأفلاج تهنئكم بحلول عيد الاضحى المُبارك.. جعل الله ايامكم كلها أعياد      كشافة الأُفلاج تشارك في عملية الإخلاء التجريبي والمسح وتنهي مسح مايقارب 120 منطقة      تقرير بالصور : مجالس الأفلاج بصحبة كشافة الأفلاج المشاركة في الحج لهذا العام 1435      تقرير برنامج ( مسيرة وطن ) MNAER      التقرير الإداري لشهر 11 ..!      سيدات الأفلاج ومشاعر وطن      تغطية مصورة لليوم الوطني      مجالس الأفلاج ترصد مشاعر المسؤولين والمواطنين بمحافظة الأفلاج بمناسبة اليوم الوطني84      تقرير بالصور : محافظة الأفلاج تكمل استعدادها للاحتفال باليوم الوطني      تغطيـة الحفل الرسمـي للجمعيـة      تهور أم استهتار ...!      أخو نوره      الأفلاج والإعلام ( تحقيق صحفي ) ..!      لكل صاحب نظره      دنيـا البنـات عالـم مـن المـرح      هل هــــذا عقـــــم ســــــيول ام ســــــور جـــهه رسمــــيه      مسابقـة عطـونـي عيـدي      للبهجة عنوان آخر...      مجالس الافلاج تطل من برج التلفزيون السعودي      اول اصدار صوتي بعنوان "روح التطوع " انشادي "عبدالرحمن الدوسري      التقرير الإداري لشهر 10 .      وانتظرتك ليل ياطول إنتظاري . ( قصيدتي عن الأم )      تجمع طآلبات كلية التقنيه      إدارة موقع مجالس الأفلاج تعلن عن فتح باب الإنضمام للفريق الإعلامي بمجالس الأفلاج      الحساب الرسمي للعلاقات العامة النسائية بموقع مجالس الأفلاج الإلكتروني      قرار إداري : تكليف الأستاذة سّحآآيب♩ مسؤولة العلاقات العامة النسائية      كان بالامكان افضل مما كان في الاستايل الجديد      إدارة موقع مجالس الأفلاج تُعلن عن حاجتها لشغل مسؤول علاقات عامة في الموقع      تقــرير عطاءات بشرى والمعايده....      مفتي الأفلاج

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2010, 09:31 PM   #1 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ

نماذج سابقهـ من اختبارات الماد
ة...

(( أسئلة العقيدة))

س 1/ السنة هي:
أ-الطريقة
ب-ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
ج-ما روي عن الصحابي
د-ما روي عن التابعي

س3/اجماع الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة فيكون
أ- حجه يجب الأخذ بها
ب-ليس حجه ولا يجوز الأخذ الاحتجاج به

س4/مقتضى شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أ-الاعتراف انه مرسل من عند الله
ب-طاعته فيماأمر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه
ج-الصلاة والسلام عليه

س5/من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم
أ-معصية من المعاصي
ب-ناقضا من نواقض الاسلام
ج-مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم

س6/تعتبر عبادة الصلاة وتلاوة القران من أنواع العبادة
أ-الفعلية
ب-القلبية
ج-القولية
د-جميع ما ذكر


س7/تعرف البدعة لغة بأنها
أ-الاختراع على غير مثال سابق
ب-التجديد والاصلاح
ج-المماثلة والمجانسة
د-جميع ما ذكر

س8/معنى الولاء و البراء
أ-تولي وحبالمسلمين والموحدين والبراءه والبغض من الشرك والمشركين
ب-لا اله الا الله محمد رسول الله
ج-اقامة الصلح بين المسلمين والبراءة من تفرقهم

1)من منهج السلف في تقرير مسائل العقيدة الخوض في علم الكلام والفلسفة
صح أو
خطأ

2)آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين حرمت عليهم الصدقة من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.
صح أو خطأ

3)تعرف المذاهب المعاصرة بأنها مجموعة الآراء والأفكار التي يراها أو يعتقدها الانسان حول جانب آخر من حياته العلمية والعملية في الاعتقاد أو السلوك.
صح أو خطأ



س 1 تعريف العقيدة لغة :
1- ايمان القلب بالشيء وتصديقه به
2- الاقرار والتصديق
3- الخضوع والانقياد


س 2 تعريف السنة عند علماء العقيدة
1-ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه
2-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو صفه أو تقرير خلق أو خلقي
3- ما يقابل البدعة

س 3 سميت اصول الدين
1- لأنها أركان الايمان الستة
2- لأنها هي أوائله وكلياته وضرورياته
3- لأنها علم الشرائع والأحكام المتعلقة بكيفية العمل

س4 أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم وسار على طريقهم من أئمة الدين من أهل القرون الثلاثة المفضلة
1- الصحابة
2- السلف
3- التابعين

س5 أي من هذه المسميات لا تطلق على الجماعة في تفسير بعض الأئمة
1- جماعة الابتداع
2- أهل العلم والحديث
3- السواد الأعظم

س6 لغة العزم والتصميم
1- السلف الصالح
2- الاجماع
3- النية

س7 الاعتقاد الجازم بأن مصدر التلقي هما الكتاب والسنة أي من الخصائص ليس منه
1- وجوب تقديم نصوص القرآن والسنة على العقل عند توهم التعارض والحقيقة ليس هناك تعارض
2- أن السلفحرصوا على طلب العلم النافعالذي يؤدي الى العمل الصالح وينفع صاحبه
3- أن يعتقد المسلم أن هذا الدين كامل


س8 لمن كتاب شرح اصول اعتقاد أهل السنة
1- الاصبهاني
2- لابن منده
3- للالكائي

س9 أي الكتب ليس للشيخ محمد بن عبدالوهاب
1-كتاب فتح المجيد
2- كتاب التوحيد
3- كتاب الاصول الثلاثة


س10 كتاب الأسئلة والأجوبة في العقيدة للشيخ
1- العلامة محمد بن صالح العثيميين
2
- صالح الأطرم
3- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله جميعا

/تعريف التوحيد:
أ_الإقرار بأن الله وحده هو الخالق للعالم.
ب_إفراد الله بالخلق والتدبير.
ج_إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة

.


3/تعريف توحيد الأسماء والصفات:
أ_إثبات ماأثبته الله لنفسه أوأثبته له رسوله من صفات الكمال.
ب-إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة.
ج_ الإقرار بان الله هو المدبر المحيي.

/معنى شهادة أن لا اله إلا الله:
أ_لا معبود بحق إلا الله.
ب_الاعتقاد والإقرار انه لا يستحق العبادة إلا الله.
ج_ الاعتراف باطنا وظاهرا.

5/مقتضى شهادة أن محمد رسول الله :
أ_طاعته وتصديقه.
ب_ترك ما نهى عنه.
ج_الاقتصار على العمل بسنته.
د_ جميع ما ذكر.

6/مقتضى شهادة أن لا اله الا الله:
أ_ ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات.
ب_الاعتراف باطنا وظاهرا انه عبد الله ورسوله.
ج_ عبادة الله وحده لا شريك له.

7/تعرف العبادة:
أ_الذل والخضوع.
ب_الطاعة والتعبد والتنسك.
ج_اسم جامعلكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال.

8/تعرف البدعة:
أ_مأخوذة من البدع والاختراع.
ب_الابتداع في الدين.
ج_الابتداع في العبادات.

9/ابتداع المخترعات الحديثة ابتداع:
أ_ابتداع في العادات.
ب_ابتداع في الدين.
ج_بدعة.

/حكم ابتداع العادات :
أ_محرم.
ب_مباح.
ج_مستحب.

11/حكم الابتداع في الدين:
أ_مباح .
ب_مستحب.

ج_ محرم.

12/الأسباب التي أدت إلى ظهور البدع منها:
أ_الجهل بأحكام الدين.
ب_التشبه بالكفار.
ج_إتباع الهوى.
د_جميع ما ذكر.

13/ما هو اشد ما يوقع في البدع:
أ_إتباع الهوى.
ب_التشبه بالكفار.
ج_التعصب لأراء الرجال.

14/حكم الطواف بالقبور تقربا إلى أصحابها:
أ_كفر صراح.
ب_بدعة.
ج_محرم.

15/بدعة القدرية وبعض الخوارج:
أ_معصية.
ب_شرك.
ج_فسق اعتقادي.
16/تحريم الزواج والوصال:
أ_معصية.
ب_شرك اكبر.
ج_شرك اصغر
1/ السنة هي
أ-الطريقة
ب-ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
ج-ما روي عن الصحابي
د-ما روي عن التابعي


س2/من منهج السلف في تقرير مسائل العقيدة الخوض في علم الكلام والفلسفة
أ-صحيحة
ب- خاطئة


س3/اجماع الصحابة رضي الله عنهم في العقيدة فيكون
أ- حجه يجب الأخذ بها

ب-ليس حجه ولا يجوز الأخذ الاحتجاج به


س4/مقتضى شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
أ-الاعتراف انه مرسل من عند الله
ب-طاعته فيما أمر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه
ج-الصلاة والسلام عليه


س5/من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم
أ-معصية من المعاصي
ب-ناقضا من نواقض الاسلام
ج-مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم


س6/تعتبر عبادة الصلاة وتلاوة القران من أنواع العبادة
أ-الفعلية
ب-القلبية
ج-القولية
د-جميع ما ذكر


س7/تعرف البدعة لغة بأنها
أ-الاختراع على غير مثال سابق
ب-التجديد والاصلاح
ج-المماثلة والمجانسه
د-جميع ما ذكر


س8/معنى الولاء والبراء
أ-تولي وحب المسلمين والموحدين والبراءه والبغض من الشرك والمشركين
ب-لا اله الا الله محمد رسول الله
ج-اقامة الصلح بين المسلمين والبراءة من تفرقهم



س9/آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين حرمت عليهم الصدقه من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
أ-صحيحة
ب-خاطئة


س10/تعرف المذاهب المعاصرة بأنها مجموعة الآراء والأفكار التي يراها أو يعتقدها الانسان حول جانب آخر من حياته العلمية والعملية في الاعتقاد أو السلوك
أ-صحيحة
ب- خاطئة

والتدبير ، وإخلاص العبادة له وترك عبادة ما سواه ، وإثبات ماله من الأسماء الحسنى والصفات العليا ، وتنزيهه عن النقص والعيب التوحيد بهذا التعريف يشمل
أ- أنواع التوحيد الثلاثة
ب- توحيد الربوبية والألوهية
ج- توحيد الألوهية والأسماء والصفات

28-
} ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله { دليل على توحيد
أ- الربوبية
ب- الالوهية
ج- الأسماء والصفات



29-
} وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه { دليل على توحيد :
أ- الربوبية
ب- الالوهية
ج- الأسماء والصفات

30-
} ليس كمثله شيء وهو السميع البصير { دليل على توحيد:
أ- الربوبية
ب- الالوهية
ج- الأسماء والصفات

31- إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة يعرف به توحيد
أ- الربوبية
ب- الالوهية
ج- الأسماء والصفات

32- توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية
أ- صح
ب- خطا

33- استدل أهل العلم على حجية الاجماع بقوله تعالى
}{ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً

أ- صح
ب- خطا

34- يعرف توحيد الربوبية بأنه افراد العبادة لله
أ- صح
ب- خطا

35- يسمى توحيد الالوهية بتوحيد العبادة
أ- صح
ب- خطا

36-الإقرار بهذا النوع مركوز في الفطرة لا يكاد ينازع فيه أحد من الأمم النوع المعني
أ- الربوبية
ب-الالوهية
ج- الأسماء والصفات

37- توحيد الالوهية هو أول ما يجب على المكلف
أ- صح
ب- خطا

38- التفسير الصحيح لشهادة أن لا إله إلا الله
أ- لا معبود مع الله
ب- لامعبود بحق الا الله
ج- لا معبود موجود الا الله


39- مقتضى شهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم
أ- الاعتراف بأنه مرسل من عند الله
ب- طاعته وتصديقه فيما أمر ، واجتناب ما نهى عنه وزجر وان لا يعبد الله الا بما شرع
ج- أ وب

40- عدد نواقض الاسلام
أ- 10ب- 8
ج- 11

41- الذبح لغير الله
أ- كبيرة من الكبائر
ب- شرك
ج- معصية

42- من نواقض الاسلام
أ-الإعراض عن دين الله ، لا يتعلمه ولا يعمل به
ب-من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
ج-من استهزأ بشيء من دين الرسول
د-السحر
هـ- جميع ما سبق



43- تعرف العبادة لغة
أ- الاقرار
ب- الخضوع
ج-الذل
د- (ب و ج)

44- المحبة والخوف من أنواع العبادة التي تندرج تحت
أ- اللسان(القولية)
ب- القلبية
ج- الجوارح(الفعلية)

45- الدعاء والاستعانة وقراءة القران من أنواع التي تندرج تحت :
أ- اللسان(القولية)
ب- القلبية
ج- الجوارح(الفعلية)

46- الصلاة والركوع والسجود من أنواع العبادة
أ- اللسان(القولية)
ب- القلبية
ج- الجوارح(الفعلية)


47- من شروط العبادة أن لا يعبد الا الله أن لا و يعبد الا بما شرع
أ- صح
ب- خطا

48- تعرف البدعة لغة بأنها الاختراع على غير مثال سابق
أ- صح
ب- خطا

49- يقسم الابتداع الى قسمين في العادات والدين
أ- صح
ب- خطا

50- من أسباب ظهور البدع
أ- الجهل بأحكام الدين
ب- اتباع الهوى
ج- التعصب لارء الرجال
د- التشبه بالكفار وهو اشدهم
هـ- جميع ما ذكر

51- حكم البدعة في الدين
أ- محرمة
ب- جائزة اذا كان القصد التقرب لله عز وجل

52- للبدعة ثلاثة انواع هي ماكان كفرا صراح وماكان فسق اعتقادي وماكان معصية
أ- صح
ب- خطا


53- بدع القدرية وبعض الخوارج مثال على :
أ- الفسق الاعتقادي
ب- الكفر الصراح
ج- المعصية

54- الطواف بالقبور مثال على
أ- الفسق الاعتقادي
ب- الكفر الصراح
ج- المعصية

55- من بدع الصوفية تحريم الزواج والوصال في الصوم وهذا
أ- الفسق الاعتقادي
ب- الكفر الصراح
ج- المعصية
1. - الكفر لغة
أ- الستر والتغطية
ب- الجحود
ج- المعصية

57- يعرف الكفر اصطلاحا بأنه عدم الإيمان بالله وبرسله سواء كان معه تكذيب أو مجرد شك وريب ، أو إعراض ، أو حسد ، أو كبر
أ- صح
ب- خطا

58- ينقسم الكفر من حيث نوعه الى
أ- اكبر واصغر
ب- حقيقي وحكمي
ج- كلي وجزئي

59-
} وما أظن الساعة قائمة { دليل على
أ- كفر التكذيب
ب- كفر الشك
ج- كفر الاعراض
د- كفر النفاق
هـ كفر الاباء والاستكبار

60-
} وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين { دليل على
أ- كفر التكذيب
ب- كفر الشك
ج- كفر الاعراض
د- كفر النفاق
هـ كفر الاباء والاستكبار


- } ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين { دليل على
أ- كفر التكذيب
ب- كفر الشك
ج- كفر الاعراض
د- كفر النفاق
هـ كفر الاباء والاستكبار

62-
} والذين كفروا عما أنذروا معرضون { دليل على
أ- كفر التكذيب
ب- كفر الشك
ج- كفر الاعراض
د- كفر النفاق
هـ كفر الاباء والاستكبار

63-
} ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون{ دليل على
أ- كفر التكذيب
ب- كفر الشك
ج- كفر الاعراض
د- كفر النفاق
هـ كفر الاباء والاستكبار


64- الكفر العملي هو
أ- الكفر الاكبر
ب- الكفر الاصغر

65- ( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ) .مثال على
أ- الكفر الاكبر
ب- الكفر الاصغر
2. شرعاً: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره، وتسمى هذه أركان الإيمان. هذا تعريف لـ:
‌أ.الإيمان
‌ب.العقيدة
‌ج.الإسلام


س2. هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم وسار على طريقتهم من أئمة الدين من أهل القرون الثلاثة المفضلة.
‌أ.السلف.
‌ب.الجماعة.
‌ج.أهل الحديث.
‌د.علماء العقيدة.


س3. يفسر بعض الأئمة أن الجماعة هم:
أ.الصحابة.
‌ب.أهل العلم والحديث.
‌ج.الإجماع.
‌د.السواد الأعظم.
‌ه.جميع ما سبق.


س4. يعرف الإجماع لغة بأنه:
‌أ.العزم والتصميم.
‌ب.الاتفاق.
‌ج.الاجتماع على أمر ما.
‌د.أ و ب.


س5. مؤلف كتاب شرح لمعة الاعتقاد لابن قدامه هو:
أ‌.سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
ب‌.الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
ت‌.الشيخ د/ محمد بن عودة السعوي.
ث‌.فضيلة الشيخ صالح الفوزان.



س6. أنواع الكفر.
‌أ.نوعان.
‌ب.ثلاثة أنواع.
‌ج.خمسة أنواع.
‌د.سبعة أنواع.


س7. الكذب والخلف والغدر والخيانة هي من أنواع:
‌أ.الكفر الأكبر.
‌ب.النفاق الاعتقادي.
‌ج.النفاق العملي.
‌د.الكفر الأصغر.


س8. الجهل بالدين و اتباع الهوى و ظهور الجدل في الدين و الأثر السياسي و المؤثرات الخارجية. هذه أسباب لـ:
أ‌.ظهور البدع في الدين.
ب‌.ظهور النفاق بأنواعه سواء الاعتقادي أو العملي.
ت‌.الافتراق في الدين.
ث‌.ظهور المذاهب المعاصرة.





س9. آل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة، وهم:
‌أ.آل علي وآل جعفر وآل العباس.
‌ب.آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس.
‌ج.آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس ويدخل فيهم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته.
‌د.آل علي وآل جعفر وآل العباس ويدخل فيهم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته.


س10. تعرف المذاهب اصطلاحاً أنها:
‌أ.مجموعة الآراء والأفكار التي يراها أو يعتقدها الإنسان حول جانب واحد.
‌ب.مجموعة الآراء والأفكار التي يراها أو يعتقدها الإنسان حول جانب آخر أو أكثر من حياته العلمية في الاعتقاد أو النظام أو السلوك.
‌ج.مجموعة الآراء والأفكار التي يراها أو يعتقدها الإنسان حول جانب آخر أو أكثر من حياته العلمية أو العملية في الاعتقاد أو النظام أو السلوك.
‌د.مجموعة الآراء والأفكار التي يراها أو يعتقدها الإنسان حول جانب آخر أو أكثير من حياته العلمية أو العملية.


أجب باختيار بـ صح أو خطأ.

س1. السنة عند علماء العقيدة هي ما يقابل البدعة وهي طريقة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين في تلقي مسائل العقيدة.
أ‌.صح
ب‌.خطأ


س2. يعرف الإسلام اصطلاحاً بأنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك وأهله.
أ‌.صح
ب‌.خطأ


س3. الإيمان لغة هو الخضوع والانقياد.
أ‌.صح
ب‌.خطأ



س4. العقيدة الفاسدة بالشرك تحرم من الجنة والمغفرة وتوجب العذاب والخلود في النار.
أ‌.صح
ب‌.خطأ


س5. مما يميز أهل السنة عن غيرهم عدة أمور ومنها: أن لهم ألقاب عديدة تدل على علوهم ورفعة مكانتهم.
أ‌.صح.
ب‌.خطأ


س6. مصادر التلقي في العقيدة مرتبة هي: 1- القرآن الكريم. 2- السنة. 3- القياس. 4- الإجماع.
أ‌.صح
ب‌.خطأ


س7. يعرف علماء الحديث السنة بأنها: ما يثاب فاعلة ولا يعاقب تاركه.
أ‌.صح.
ب‌.خطأ


س8. الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره، هذه الأصول وتسمى أركان الإيمان وقد أجمعت عليها الأمة.
أ‌.صح
ب‌.خطأ


س9. التكاسل عن أداء الصلاة في الجماعة ومراءاة الناس من أنواع النفاق الاعتقادي.
أ‌.صح
ب‌.خطأ

س10. المذاهب هي جمع مذهب يعرف اصطلاحاً أنه المعتقد الذي يذهب إليه الإنسان وتشمل الأفكار الإنسانية وإن كانت مستقاة من الدين.
أ‌.صح
ب‌.خطأ
اصل كلمة العقيدة في معنى اللغة من العقد وهو الربط
أ- صحيح
ب-خطا


2- العقيدة عمل قلبي وهو مايدبن به الانسان
أ- صحيح
ب- خطا

3- يعرف الايمان لغة :
أ- الاقرارو التصديق
ب- االخضوع والانقياد
ج- الطريقة

4- الايمان يزيد وينقص واهله فيه سواء
أ- صح
ب- خطا

5- يعرف الايمان شرعا بأنه قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالجوارح ويتفاضل اهل فيه
أ- صحيح
ب- خطا(الخطا عدم ذكر يزيد وينقص)

6- يعرف الاسلام لغة
أ- الاقرارو التصديق
ب- االخضوع والانقياد
ج- الطريقة
د- جميع ماسبق

7- اذا قرن الاسلام بالايمان :
أ- الاسلام الاعمال الظاهرة والايمان الاعمال الباطنة
ب- الاسلام اركان الاسلام الخمسة والايمان اركان الايمان الستة
ح- جميع ماسبق

8- الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك وأهله تعريفا: (فيه خطا عندي في النموذج الاول وعدل هنا)
أ- الاسلام
ب- الايما
ن

9- تعرف السنة لغة الطريقة
أ- صح
ب- خطا
10- يعرف أهل الحديث السنة بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خُلقي أو خَلقي
أ- صح
ب- خطا


11- يعرف أهل الفقه السنة بأنها طريقة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين في تلقي مسائل العقيدة
أ- صحيح
ب- خطا

12- يعرف أهل الفقه السنة بأنها (كان فيه خطا سابق كتبت عقيدة بدل سنة)
أ- ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه
ب- طريقة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين في تلقي مسائل العقيدة
ج- كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير

13- يعرف أهل العقيدة السنة بأنها طريقة الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين في تلقي مسائل الأحكام العملية(لو كتب هنا عقيدة لكان الجواب صح)
أ- صح
ب- خطا


14- لم تذكر يقصد بها الكليات والأوائل التي انضبط دليلها ونصها من الكتاب والسنة وما اجمع عليه الصحابة ومن تبعهم باحسان
أ- اصول الدين
ب- الشريعة


15- بعض العلماء يطلق على العقيدة اسم اصول الدين بسبب ان ملة النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم الى اعتقاديات وعمليات

أ- صح
ب- خطا

16- المعتقد شرط في قبول العبادات العملية(فيه خطا هنا مفروض يكون صحة المعتقد)
أ- صح
ب- خطا


17- تطلق في الأصل على ما سنة الله تعالى لعباده من أحكام اعتقادية أو عملية أو خلقية
أ- الشريعة(ويلاحظ بأنها في الوقت الحاضر تطلق على العملية فقط)
ب- اصول الدين
ج- العقيدة

18- الاختلاف بين شرائع الأنبياء في الأحكام العملية الفرعية والاتفاق في الأحكام الأصلية
أ- صح
ب- خطا

19- يطلق مسمى الجماعة على
أ- الذين اجتمعوا على على مقتضى الشرع
ب- أهل العلم والحديث
ج- ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
د- جميع ما سبق


20- العقيدة الصحيحة هي السبب في عصمة الدم والمال
أ- صح
ب- خطا

21- العقيدة الصحيحة يكفر الله بها الخطايا
1- صح
ب- خطا

21- من منهج أهل السنة والجماعة الخوض في علم الكلام والفلسفة متى ما احتاجوا لذلك
أ- صح
ب- خطا

22- من منهج السلف القول أن اجماع الصحابة حجة يجب الأخذ به
أ- صح
ب- خطا

23- من منهج السلف القول بأن خبر الآحاد حجة يجب الأخذ به(لو قال أن ثبت لكان صح)
أ- صح
ب- خطا

24- يكون العقل صحيح كامل اذا كان قادرا على تفسير النصوص الشرعية
أ- صح
ب- خطا

25- يكون العقل من مصادر تلقي العقيدة اذا كان موافقا للكتاب والسنة
أ- صح
ب- خطا

26- الأصول العظيمة التي اتفقت عليها جميع الشرائع السماوية هي
أ- أركان الايمان
ب- أركان الاسلام




 


رد مع اقتباس
قديم 04-06-2010, 09:36 PM   #2 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نماذج لأسئلة اختبارات وتعاريف لمادة الفقه وأصوله
منقول من مجهود الأخوان والأخوات في منتدى الجامعة
وأنا قمت بجمعها فقط
أتمنى أن يستفيد منها الجميع



//تعاريف//
تعريف الفقه
لغة: الفهم
ومنه قول الله تعالى عن موسى عليه السلام:
( واحلل عقدةً من لساني یفقهوا قولي )
وقوله سبحانه: ( لهم قلوب لا یفقهون بها )

اصطلاحاً: أطلق الفقه في صدر الإسلام على فهم الأحكام الشرعیة سواء كانت اعتقادیة أو عملیة، ولهذا صنّف أبو حنیفة
رحمه الله كتاباً في مسائل الاعتقاد سماه: الفقه الأكبر. ثم صار الفقه یطلق على "معرفة الأحكام الشرعیة العملیة من
أدلتها التفصیلیة" وبهذا التعریف تخرج مسائل التوحید والاعتقاد لأنها لیست عملیة وإنما
ھي أحكام اعتقادیة.

الطهارة
معنى الطهارة لغة: النظافة والنزاهة عن الأقذار.
ویعرِّفها الفقهاء اصطلاحاً: بأنها ارتفاع الحدث وما في معناه وزوال الخبث.
أقسام المیاه:
الطهورفهو: الطاهر في نفسه المطهر لغیره.
الطاهر فهو: الطاهر في نفسه غیر المطهر لغیره
النجس فهو: ما تغیر لونه أو طعمه أو ریحه بنجاسةٍ

الوضوء
في اللغة: مشتق من الوضاءة و
ھي النظافة والحسن.
شرعاً: التعبد لله تعالى بغسل الأعضاء الأربعة على صفةٍ مخصوصة.
الخارج من السبیلین: أي من مخرج البول والغائط.

المسح على الخفين
الخفان: تثنیة خف و
ھما: ما یلبس على الرجلین من جلدٍ، بحیث یكون ساتراً للقدمین والكعبین.
والجوربان: ما یلبس على الرجلین على
هيئة الخف من غیر الجلد (وھو ما یسمى عند العامة الآن بالشرّاب).
الجرموق فهو ما یلبس فوق الخف وقایة له من الماء ونحوه.

أحكام الغسل
الغُسل - بضم الغین -
ھو: استعمال الماء في جمیع البدن على صفة مخصوصة.

أحكام التيمم
التیمم في اللغة: القصد، ومنھ قول الله ( ولا تیمموا الخبیث منھ تنفقون )
أي: لا تقصدوا بنفقاتكم الرديء من المال.
وفي الشرع:
ھو مسح الوجه والیدین بصعید على وجه مخصوص


أحكام الصلاة
الصلاة لغة: الدعاء، قال الله تعالى: ( وصلِّ عليهم ) أي: ادع لهم.
شرعاً: أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبیر ومختتمة بالتسلیم، سمیت بذلك لاشتمالها على الدعاء، فالمصلي لا ینفك عن دعاء عبادة أو ثناء أو طلب، فلذلك سمیت صلاة.

أحكام الزكاة
الزكاة لغة: تطلق الزكاة في اللغة على النماء والزیادة.
الزكاة شرعاً: حق واجب في مالٍ خاص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص.

زكاة بهيمة الأنعام
المراد ببهيمة الأنعام: الإبل والبقر والغنم،
السائمة: و
ھي التي ترعى العشب أكثر الحول.

زكاة النقدين
النقدان
ھما: الذهب والفضة.

زكاة عروض التجارة
العروض: جمع عَرْض (بإسكان الراء) و
ھو ما أُعِدَّ لبیع وشراء لأجل الربح، سُمى بذلك لأنه یُعرَض لیباع ویشترى، أولأنه یَعرِض ثم یزول


أحكام الصيام
الصیام في اللغة: مجرد الإمساك، ومنه قول الله تعالى عن مریم
( إني نذرت للرحمن صوماً )
أي: سكوتاً وإمساكاً عن الكلام

في الاصطلاح: إمساك بنیة عن أشیاء مخصوصة في زمنٍ معینٍ من شخصٍ مخصوصٍ.

أحكام الحج والعمرة

الحج في اللغة: القصد.
شرعاً: التعبد لله تعالى بأداء النسك على وجه مخصوص.
العمرة في اللغة: الزیارة.
شرعاً: التعبد لله بالطواف بالبیت والصفا والمروة والحلق والتقصیر.

أركان الحج وواجباته
الإحرام: و
ھو نیة الدخول في النسك.




أحكام البيع

البیع في اللغة: مطلق المبادلة، مشتق من الباع لأن كلَّ واحدٍ من المتابعین یمد یده للأخذ والإعطاء.
وفي الشرع: مبادلة المال بالمال تملیكاً وتملكاً.

الربا
في اللغة معناه: الزیادة،
ومنه قوله الله ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت )
أي: زادت وعلت، ومنه: قول الله تعالى:
(أن تكون أمة ھي أربى من أمة )
أي: أكثر عدداً
ومعناه في الشرع: الزیادة في أشیاء مخصوصة.

ملاحظة : ( لا تعتمد اعتمادً كلیاً على هذا الملخص لأن العمل البشري لا یخلو من النقص والخطاء لذلك قد أكون نسیت
تعریف من التعاریف الموجودة في المذكرة )
جمع وترتيب الطالب: عبدالله العبداللطیف.
تعاريف بأصول الفقه

الحكم الشرعي : خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع

الحكم التكليفي : خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء والتخيير

الحكم الوضعي : خطاب الله المتعلق بوضع شيء ليكون علامة على الحكم التكليفي

أقسام الحكم التكليفي :


1- الايجاب : وهو طلب الفعل طلبا جازما كالصلاة والزكاة
2- الندب : وهو طلب الفعل طلبا غير جازم كالسنن الواتب
3- التحريم: وهو طلب الترك طلبا جازما كالربا والزنا
4- الكراهيه : وهو طلب الترك طلبا غير جازم كالمشي في نعل واحدة
5- الاباحه : وهو التخيير بين الفعل لترك كالأكل والشرب والبيع والشراء في الأصل


تعريف أقسام الحكم الوضعي :

1- السبب والعلة : هو ما يلزم من وجوده وجود الحكم ويلزم من عدمه عدم الحكم لذاته .


2- الـــــعـلة : هو يلزم من وجوده عدم الحكم ولا يلزم من عدمه وجود الحكم ولا عدمه لذاته .

3- الشــــرط : وهو ما يلزم من عدمه عدم الحكم ولا يلزم من وجوده وجود الحكم ولا عدمه لذلته

أشهر الكتب المؤلفة على هذا المنهج :

أولا مؤلفات الشافعية :
( 1 / العمد للقاضي عبد الجبار . 2 / المعتمد لأبي الحسين البصري . 3 / البرهان للجويني .
4 / المستصفى للغزالي . 5 / المحصول للرازي . 6 / الإحكام للآمدي . 7 / قواطع الأدلة للسمعاني ( الأفضل ).


ثانيا مؤلفات الحنابلة :
( 1 / العدة للقاضي أبي يعلى ( أول كتبهم ) ، 2 / التمهيد لأبي الخطاب ، 3 / الواضح لابن عقيل ، 4 / روضة الناظر لابن قدامه ، 5 / ومن أفضل كتبهم شرح مختصر الروضة للطوفي ، 6 / شرح الكوكب المنير لابن النجار ) .



ثالثا كتب المالكية :
( 1 / التقريب والإرشاد للباقلاني ، 2 / إحكام الفصول للباجي ، 3 / المحصول لابن العربي . 4 / ومن كتبهم المهمة شرح تنقيح الفصول للقرافي ) .


رابعاً أشهر الكتب المؤلفة على منهج الفقهاء ( الحنفية ) :
1 / أصول الجصاص ، 2 / أصول البزدوي ( أفضل كتبهم ) 3 / أصول السرخسي ، 4 / المنار للنسفي
.



خامساً أشهر المؤلفات على منهج المتأخرين :
1 / بديع النظام لابن الساعاتي . 2 / تنقيح الأصول لعبيد الله المحبوبي .
3 / جمع الجوامع لابن السبكي . 4 / التحرير لابن الهمام .
طريقه سهله لتذكر أهم تعاريف الحكم الوضعي

1- السبب والعلة

هو مايلزم
من وجوده وجود الحكم و يلزم من عدمه عدم الحكم لذاته

للتذكر
( يبدأ بوجودين )من وجوده وجود

ومثاله
ملك النصاب

2- الشرط

هو مايلزم
من عدمه عدم الحكم ولا يلزم من وجوده وجود الحكم ولا لعدمه لذاته

للتذكر
( يبدأ بعدمين)من عدمه عدم

ومثاله
الحول


3-المانع

هو مايلزم
من وجوده عدم الحكم ولا يلزم من عدمه وجود الحكم ولا عدمه لذاته

للتذكر
( يبدأ بوجود وعدم )من وجوده عدم

ومثاله
الدين


اختار/ي الاجابة الصحيحة؟

س1 معنى الحدث
أ- الخبث
ب- النجاسة الحسية
ج-وصف حسي يمنع من الوضوء وغيرها
د- وصف معنوي يمنع من الصلاة ونحوها

س2 يرى شيخ الاسلام ابن تيمية أن الماء ينقسم الى
أ- طاهر ونجس
ب- طهور وطاهر ونجس
ج-طهور ونجس


س3 حكم استخدام ماء زمزم في ازالة الخبث
أ- جائز
ب- مكروه
ج-يحرم

س4 الوَضوء بفتح الواو يطلق على
أ- الفعل
ب- الماء
ج-النظافة


س5 في الوضوء ادخل الله عز وجل ممسوحا بين مغسولين وهذا يستدل به على
أ- الترتيب
ب- المولاة

س6 حكم تخليل اللحية الكثيفة بالماء
أ- مكروه
ب- جائزة
ج- مستحبة

س7 وجه اعتبار النوم المستغرق من نواقض الوضوء
أ- انه يزول معه العقل
ب- انه مضنه لخروج الحدث
ج- انه مضنه للاحتلام


س8 درجة الاحاديث الواردة في المسح على الخفين
أ- صحيحة
ب- متواترة
ج-مشهورة

س9 الراجح في ابتداء المسح على الخفين
أ- ابتداء المدة من الحدث
ب- تبدأ من أول مسح بعد الحدث

10-اختلف في تحديد متى فرضت الصلاة فقيل انها
أ- قبل الهجرة بسنة ونصف
ب-قبل الهجرة بثلاث سنوات
ج-ليلة المعراج
د-جميع ماسبق


11-"كل مستخف بالصلاة مستهين بها ، فهو مستخف بالإسلام مستهين به" القائل هو :
أ- ابن القيم رحمه الله
ب- الامام احمد بن حنبل رحمه الله
ج-ابن مسعود رضي الله عنه

12-القول الراجح في حكم تارك الزكاة بخلا وتهاونا
أ- كافر
ب- لايكفر


13- نصاب الزكاة في الحبوب والثمار كم صاع ؟
أ- 60
ب- 300
ج- 100

14- هل يشترط العقل والبلوغ لوجوب الزكاة
أ- يشترط
ب- لا يشترط

15-حكم تبييت نية صيام الفرض من الليل
أ- واجبة
ب- مستحبة

16- من نوى الافطار أثناء صومه
أ- يفسد صومه
ب- لا يفسد صومه

17-حكم العمرة على القول الراجح
أ- واجبة
ب- سنة

18- حكم حجة الصبي
أ- تصح وتسقط عنه حجة الاسلام
ب- تصح ولاتسقط عنه حجة الاسلام


19-حكم بيع الذهب بالأوراق النقدية مع عدم التقابض
أ- يجوز
ب- لا يجوز

20- الشروط في البيع :
أ- يجوز اسقاطها
ب- لا يجوز اسقاطها

21- الاجماع الصريح هو
أ- هو ما صرح فيه جميع علماء العصر بآرائهم في المسألة
ب-هو أن يصرح بعض العلماء برأيه في المسألة ويسكت الباقون من غير إبداء موافقةٍ أو معارضة

22-هو ما يلزم من وجوده وجود الحكم ويلزم من عدمه عدم الحكم لذاته :
أ- الشرط
ب- المانع
ج- السبب والعلة

23-شرح تنقيح الفصول من أفضل كتب
أ- المتكلمين
ب- المتأخرين
ج- الفقهاء

24-الفرع في قياس الرز على البر هو البر
أ- صحيح
ب-خطا


25- حكم التقليد في الفروع
أ- يجوز عموما
ب- يجوز للعامي
  1. س1/ هو أول كتاب تم تأليفه في أصول الفقه؟
    أ/ الأحكام
    ب/ التمهيد
    ج/ الرسالة
    د/ المحصول

    س2/ من استمدادات أصول الفقه؟
    أ/ علم العقيدة
    ب/علم الفقه
    ج/علم العربية
    د/ جميع ما ذكر

    س3/ يقوم هذا المنهج على تقرير القاعدة الأصوليه والاستدلال لها ثم التمثيل لها ببعض الأمثلة الفقهيه؟
    أ/ منهج المتكلمين
    ب/منهج المتأخرين
    ج/ منهج الفقهاء
    د/ لا شيء من ما ذكر

    س4/ من مميزات منهج الفقهاء انه المنهج الأول في التأليف في أصول الفقه؟
    أ/ صح
    ب/ خطأ


س4/ مؤلف كتاب البرهان هو الغزالي؟
أ/صح
ب/خطأ

س5/ كتاب العدة للقاضي أبي يعلى هو أول كتب الشافعية؟؟
أ/ صح
ب/ خطا

س6/ شرح التنقيح للفصول من أهم كتب المالكية؟
أ / صح
ب/ خطأ

س7/ هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع؟
أ/ الحكم التكليفي
ب/ الحكم الوضعي
ج/ الحكم الشرعي
د/ لا شيء مما ذكر

س8/ الندب و التحريم من أقسام الحكم الوضعي؟
أ/ صح
ب/ خطأ

س9/ ما يلزم من عدمه عدم الحكم ولا يلزم وجوده وجود الحكم ولا عدمه لذاته؟
أ/ المانع
ب/ الشرط
ج/القضاء
د/ الاباحه

س10/ تنقسم السنة من حيث المتن الى قوليه وفعليه وتقريريه؟
أ/ صح
ب/خطأ

س11/ سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عندما أكل خالد ابن الوليد رضي الله عنه الضب على مائدته هذا من؟
أ/ سنه قوليه
ب/ سنه فعليه
ج/ سنه تقريريه
د/ لا شيء مما ذكر

س12/ حديث ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القران)؟
أ/ سنه متواتره
ب/ سنه مشهوره
ج/ سنه آحاديه
د/ لا شيء مما ذكر

س13/من أركان القياس العلة؟
أ/ صح
ب/ خطأ

س14/هي المنفعة التي لم يشهد لها دليل خاص بالإلغاء أو الاعتبار مع كونها متفقه مع مقاصد الشرع ؟
ا/ المصلحة المرسلة(الاستصلاح)
ب/ الاستصحاب
ج/ سد الذرائع
د/ لا شيء مما ذكر

س15/ منع القاضي من اخذ الهدية هذا من باب؟
/ المصلحة المرسلة(الاستصلاح)
ب/ الاستصحاب
ج/ سد الذرائع
د/ لا شيء مما ذكر

س16/ من دلالة الأمر ؟
أ / الوجوب
ب/ العموم
ج/ الفساد
د/ أ و ب

س17/ يجوز التقليد في الأصول عند الجمهور؟؟
أ/ صح
ب/ خطأ


مستعينـ/ هـ بالله اجب/ يبي عن الأسئلة التاليــة :

1- يعرف ’’ الفقـه‘‘ لغـةً :

أ- القصـد .
ب-
الفهـم.
ج - الفقه الأكبر .

2- ’’ الترتيب ‘‘ مـن :

أ-
فرائض الوضوء .
2- سنن الوضوء .
ب- نواقض الوضوء .



3- ’’ الخف ‘‘ مايكون :
أ- من غير الجلـد.
ب-
من الجلـد.

4- مدة ’’ المسح على الخفين ‘‘ للمسافر :

أ-
ثلاث أيام بلياليهن .
ب- يوم وليلة .
ج - يومان وليلة.

5- من ’’تيمم ووجد الماء وهو يصلي ‘‘

أ- صحّت صلاته .
ب-
بطلت صلاته .


6- حكم ’’صلاة الجماعة للرجال ‘‘:

أ- مستحبة .
ب- سنة .
ج-
فرض .

7- أقل النصاب في ’’ زكاة الغنم ‘‘ :

أ- ثلاثون .
ب-
أربعون .
ج- خمس.


8- حكم تبييت النيّة في ’’الصيام الواجب ‘‘:

أ- مستحب .
ب-
واجب .
ج- سنّه .


9- من أكل أو شرب شاكاً في ’’غروب الشمس ‘‘:

أ- صومه صحيح ولا يجب عليه قضاء اليوم .
ب-
صومه فسد ويجب عليه قضاء ذلك اليوم .


10 - من ’’واجبـات الحج ‘‘ :

أ- السعي بين الصفا والمروة .
ب- طواف الإفاضة .
ج-
رمي الجمار .




1- تعرف الأصول لغة بأنها
أ- الأساس
ب- الراجح
ج- القاعدة
د- المقيس عليه


2- تعرف الأصول في الاصطلاح بأنها
أ- القاعدة
ب- الراجح
3- المقيس عليه
ج- الدليل
د- جميع ما ذكر

3- التعريف اللقبي لأصول الفقه هو
أ- القواعد التي تيوصل بها الى استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها الكلية
ب- القواعد التي يتوصل بها الى استنباط الأحكام التكليفية من أدلتها التفصيلية
ج- القواعد التي يتوصل بها الى استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية

4- نشأ أصول الفقه متدرجا من الاستنتاج في أحكام الجزئيات الى الكليات
أ- صح
ب- خطا

5- من أسباب التأليف والتدوين في أصول الفقه:
أ- اختلاط العرب بغيرهم من الأمم
ب- ظهور كثير من الحوادث الجديدة التي لم ينص على أحكامها شرعا
ج- جميع ما ذكر

6- اتسمت مؤلفات القرون الأولى في أصول الفقه بأنها محصورة في موضوعات جزئية
أ- صح
ب- خطا


7- أول من دون في علم أصول الفقه الامام:
1- احمد بن حنبل
2- الامام الشافعي
ج- الامام أبو حنيفة

8- تسمى طرقة الجمهور
أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

9- تسمى بطريقة الشافعية :
أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

10-تسمى طريقة الحنفية
أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

11- يقوم هذا المنهج على تقرير القاعدة الأصولية ، ثم الاستدلال لها استدلالاً نظرياً مجرداً ، ثم التمثيل لها ببعض الأمثلة الفقهية في الغالب .

أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

12- يقوم المنهج على جمع الفتاوى المتشابهة لأئمة المذهب ، ثم استنباط القاعدة الجامعة لها

أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

13-يقوم على تحقيق القاعدة الأصولية ، ثم الاستدلال لها ، ثم ربطها ببعض الفروع الفقهية من واقع فتاوى علماء المذهب

أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

14- التعصب للمذهب الفقهي عرف في منهج
أ- منهج المتكلمين
ب- منهج الفقهاء
ج-منهج المتأخرين

15- مؤلف كتاب قواطع الأدلة هو :
أ- القرافي
ب- القاضي أبو يعلى
ج- السمعاني
د- الباقلاني


16 - مؤلف كتاب شرح مختصر الروضة

أ- القرافي
ب- القاضي ابو يعلى
ج- السمعاني
د- الطوفي

17- مؤلف كتاب تنقيح الفصول هو
أ- القرافي
ب- القاضي ابو يعلى
ج- السمعاني
د- الباقلاني

18- يعتبر كتاب أصول البزوردي من اشهر كتب
أ- منهج الفقهاء
ب- منهج المتكلمين
ج- منهج المتأخرين

19-خطاب الله المتعلق بوضع شيءٍ ليكون علامة على الحكم التكليفي :
أ-الحكم التكليفي
ب- الحكم الشرعي
ج- الحكم الوضعي

20- التخيير بين الفعل والترك :
أ- مباح
ب- واجب
ج- الندب

21- ما يلزم من وجوده وجود الحكم ويلزم من عدمه عدم الحكم لذاته
أ- المانع
ب- السبب والعلة
ج- الشرط

22- ما يلزم من عدمه عدم الحكم ولا يلزم من وجوده وجود الحكم ولا عدمه لذاته

أ- المانع
ب- السبب والعلة
ج- الشرط

23- ما يلزم من وجوده عدم الحكم ولا يلزم من عدمه وجود الحكم ولا عدمه لذاته

أ- المانع
ب- السبب والعلة
ج- الشرط

24- العقل وفهم الخطاب من شروط :
أ- التكليف
ب- الحكم الوضعي
ج- الاجماع


25-القصد والاختيار من شروط :
أ- التكليف
ب- الحكم الوضعي
ج- الاجماع

26-ما رواها آحادٌ في الأصل ثم رواها عنه جماعةٌ :
أ- السنة القولية
ب- السنة المشهورة
ج- السنة الأحادية

27- السنة المشهورة من أقسام السنة
أ- المتن
ب- السند

28- ما صرح فيه جميع علماء العصر بآرائهم في المسألة
أ- اجماع سكوتي
ب- اجماع تصريحي

29- العلة في قياس الرز بالبر :
أ- كونه مكيلاً أو مقتاتاً
ب- كونه مكيلا
ج- كونه مقتاتا

30- إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه الشرعي لاشتراكهما في وصف جامع بينهما
أ- القياس
ب- الاجماع السكوتي
ج- الاستصحاب

31- حكم قول الصحابي أو فعله فيما لا مجال للرأي فيه :
أ- حجة
ب- غير حجة

32- حكم قول الصحابي أو فعله الذي خالفه فيه غيره من الصحابة
أ- حجة
2- ليس حجة

33- حكم قول الصحابي أو فعله الذي انتشر بين الصحابة ولم يخالفه غيره منهم
أ- حكم الاجماع السموتي
ب- حجة
ج- ما سبق ذكره

34- الحكم الراجح في قول الصحابي أو فعله فيما فيه مجال للرأي ولم يُعلَمْ له مخالف من الصحابي ولم ينتشر ذلك منه
أ- ليس بحجة في ذاته
ب- حجة في ذاته




 


رد مع اقتباس
قديم 04-06-2010, 09:44 PM   #3 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



إليكم نماذج اختبارات سابقهـ للمادةـ القرآن وعلومهـ ...

س1/المرحلة الثانية لجمع القرآن كانت في عهد

أ-الصحابي أبو بكر رضي الله عنه ب-الصحابي عمر رضي الله عنه ابي علي رضي الله
ج-الصحابي عثمان رضي الله د-الصحابي علي رضي الله

س2/التفسير في الاصطلاح :
أ-علم يفهم به كتاب الله ب-علم تفهم به السنة
ج-أ+ب د-لا شيء مما ذكر

س3/سورة الأعلى :
أ-مكيه ب-مدنيه
ج-فيها المدني والمكي أكثر د-فيها المدني والمكي أكثر

س4/ختمت سورة الأعلى :
أ-بالتسبيح ب-بذكر من انتفع بالذكرى
ج-بذكر الأشقى د-
لاشيء مما ذكر

س5/من الأمور التي تتحدث فيها سورة الفجر:
أ-عاد وثمود ب-الطلاق
ج-أ+ب د-لاشي مما ذكر

س6/في قوله تعالى (اهلكت مالا لبدا ) سمى الله الانفاق في المعاصي والشهوات اهلاكا لأن:
أ-يتلف المال بسرعة
ب-لأنه يعود عليه بالندم والخسارة
ج-للإضرار بغيره د-لا شيء مما ذكر

س7/اقسم الله بسبع من مخلوقاته في سورة الشمس وهي :
أ-الشمس والقمر والنهاروالليل والسماء ب-النجوم والجبال
ج-أ+ب د-لا شيء مما ذكر

س8/تتناول سورة الضحى شخصية :
أ-النبي صلى الله عليه وسلم ب-ابراهيم عليه السلام
ج-أ+ب د-لا شيء مما ذكر

س9/معنى أثقالها في قوله تعالى (وأخرجت الأرض أثقالها ) :
أ-الزرع والنبات ب-
الكنوز والأموات
ج-أ+ب د-لا شيء مما ذكر

س10/معنى العهن :
أ-الحرير ب-
الصوف
ج-أ+ب د-لا شيء مما ذكر


س 11/معنى عاملة ناصبة
أ-تجزى بأعمالها يوم القيامة
ب-تاعبة في العذاب
ج-متعبة مترفة د-لا شيء مما ذكر

س12/شراب أهل النار
أ-ماء بارد ب-ماء عكر
ج-ماء شديد الحرارة د-ماء شديد الملوحة

س13/المقصود بالتراث في الآية وتأكلون التراث أكلا لما:
أ-المال المخلف ب-المال المغصوب
ج-المال المهدي د-جميع ما ذكر

س14/من أهداف السور المكية:
أ-تثبيت العقيدة والإيمان ب-الإيمان بالحساب والجزاء
ج-التمييز بين الأبرار والفجار
د-جميع ما ذكر

س15/ابتدأت سورة البلد بالقسم ب
أ-الليل ب-السماء
ج-المسجد الأقصى
د-لا شيء مما ذكر

س16/تعتبر الآية :لقد خلقنا الإنسان في كبد:
أ-المقسم به
ب-المقسم عليه
ج-أ+ب د-لا شيء مما ذ كر

س17/تناولت سورة الشمس موضوع الطغيان ممثلا في:
أ-قوم عاد ب-فرعون
ج-ثمود د- لا شيء مما ذكر

س18/مما أقسم الله تعالى به في بداية سورة الشمس:
أ-النهار إذا جلا ظلمة الليل ب-النفس البشرية التي كملها الله
ج-الشمس وضوئها الساطع
د-جميع ما ذكر

س19/معنى طحاها في : والأرض وما طحاها
أ-جعلها تضاريس مختلفة ب-مدها
ج-وسعها
د-ب+ج

س20/جاء طغيان ثمود بسبب:
أ-ترفعهم عن الحق ب-عتوهم على رسولهم
ج-قتلهم الرسول
د-أ+ب

س21/معنى وصدق بالحسنى:
أ-صدق بالموت ب-صدق باليوم الآخر
ج-صدق بلا إله إلا الله د-جميع ما ذكر

22/فسنيسره لليسرى جزاء لمن:
أ-أعطى ب-اتقى
ج-صدق بالحسنى
د-جميع ما ذكر

س23/المقصود ب وأما من بخل واستغنى
أ-من ترك الإنفاق الواجب ب-من ترك الإنفاق المستحب
ج-من ترك
عبوديته واستغنى عن الله د-كل ما ذكر

س24/نزلت الآية وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى:
أ-في أبي بكر ب-عمر بن الخطاب
ج-عثمان بن عفان د-علي بن أبي طالب

س25/تكون جيش أبرهة من أهل:
أ-الحبشة والشام ب-الشام وبعض قبائل شبه الجزيرة
ج-الحبشة واليمن د-الحبشة

س26/معنى أبابيل:
أ-متفرقة ب-قليلة العدد
ج-جماعات د- أحجام كبيرة

س27/العصف هو:
أ-ورق الزرع بعد الحصاد ب-النبات المزهر
ج-الأشجار ذات الرائحة النتنة د-الزرع الميت من الجفاف

س28/كانت رحلتا قبيلة قريش بغرض
أ-التجار ب-العلم
ج-الحرب د-لا شيء مما ذكر

س29/كانت رحلة قبيلة قريش الشتوية إلى
أ-اليمن ب-الشام
ج-شمال أفريقيا د-الحبشة

س30/من النعم التي أنعم الله بها على قريش
أ-كثرة الماء ب-الأمن والاستقرار
ج-الغنى واليسار
د-ب+ج

س31/تحدثت سورة الماعون عن فريقين هما
أ-أهل الجنة والنار
ب-الكفار والمنافقون
ج-المؤمنون والمنافقون د-اليهود والنصارى

س32/يراد بالاستفهام في الآية أرأيت الذي يكذب بالدين
أ-الإنكار
ب-التشويق
ج-التقرير د-لا شيء مما ذكر

س33/تناولت سورة الغاشية موضعين أساسين منها:
أ_القيامة وأحوالها وأهوالها .
ب_الذات العلية.
ج_الوحي والقران.

س34/معنى تصلى نارا حامية :
أ_شديدة الحرارة.
ب_شديدا حرها تحيط بهم من كل مكان.
ج_تغلي الوجوه.

س35/سورة الفجر تتحدث عن أمور ثلاثة رئيسية منها:
أ_ذكر بعض قصص الأمم المكذبين لرسول الله كعاد وثمود.
ب_ابتلاء العباد.
ج_أ+ب.
س36/يقصد بارم في قوله تعالى بارم ذات العماد:
أ_القبيلة المعروفة باليمن.
ب_عمان.
ج_مصر.

س37/الذين طغوا في البلاد هذا الوصف عائد:
أ_فرعون.
ب_ثمود.
ج_عاد.
د_جميع ما ذكر.

س38/ المقصود بالتراث في الآية وتأكلون التراث أكلا لما
أ-المال المخلف.
ب-المال المغصوب.
ج-المال المهدي.
د-جميع ما ذكر.

س39/ابتدأت سورة البلد بالقسم ب
أ-الليل.
ب-السماء.
ج-المسجد الأقصى.
د-لا شيء مما ذكر.
س40/ تعتبر الآية :لقد خلقنا الإنسان في كبد
أ-المقسم به.
ب-المقسم عليه.
ج-أ+ب.
د-لا شيء مما ذكر.
س41/شراب أهل النار:
أ-ماء بارد
ب-ماء عكر
ج-ماء شديد الحرارة
د-ماء شديد الملوحة
س42/المقصود وهديناه النجدين:
أ_طريقي الخير والشر.
ب_طريق الهدى.
ج_طريق الضلال.


س43/ مر جمع القران بـــ

- 3 مراحل
- مرحلتين
- 4 مراحل



س44/ حكم تفـسير القران بمجرد الرأي والاجتهاد من غير أصـل :

- مكروه
- جائز
-حرام ولا يجوز تعاطيه


س45/ سوره الأعلى من السور

- مكيه
-مدنيه




س46/ الذين عقروا الناقة فأهلكهم الله هم قوم

- عاد
- صالح
- ثمود




س47/ سوره الضحى من السور المكية وهي

- تتناول سيره الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته
- تتحدث عن سعي الانسان وعمله
-
تتناول شخصيه الرسول صلى الله عليه وسلم



س48/ سوره العلق مكيه وتسمى سوره
- وصف الانسان
- اقرا
- الوحي



س49/ سوره البينة سوره
- مكيه
-
مدنيه



س50/ في سوره العصر قسم الله سبحانه بالعصر الذي هو

- الجنة والنار
-
الليل والنهار
- الكواكب




س51/ سوره قريش تحدثت عن نعم الله على أهل مكة حيث كانت لهم رحلتان الى التجارة

- وهي رحله الشتاء الى الشام والصيف الى اليمن
- وهي رحله الشتاء والصيف الى اليمن
-
رحله الشتاء الى اليمن والصيف الى الشام



س52/ ( فويل للمصلين ) هنا يقـــصد ,,,

- لجاحدون الصلاة
- المصلين ولكن الناكرين لفضلها
- الملتزمين بأقامة الصلاة



اجب بصح أو خطا؟؟؟؟؟؟؟


* سوره الكافرون هي سوره التوحيد (
صح )

* سوره النصر من السور المكية
(خطأ )

* سوره المسد مكيه وتسمى سوره اللهب وسوره تبت (
صح )

* من أهم الكتب المؤلفة في التفسير بالمأثور هي تفسير ابن عييينه , وتفسير البغوي
(صح )

* التفسير بالرأي هو الذي يعتمد على صحيح المنقول (خطأ )





يتبع




 


رد مع اقتباس
قديم 04-06-2010, 09:46 PM   #4 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



نماذج لأسئلة مادة النحو
ان شاء الله تفيد الجميع /ادعوا لمن كتبها فهي منقولة ...وأنا قمت ببعض التعديلات عليها وان كان فيه خطأ فنرجوا التنويه به لتعم الفائدة على الجميع
س1/اختر الاجابة الصحيحة

1/ الاسم هو:
1-كل كلمه دلت على زمن مجرد من المعنى
2- كل كلمه دلت على حدث مقترن بزمن
3- كل كلمه دلت على معنى مجرد من الزمن

2/ من علامات الاسم:
1-قبول التاء
2- النداء
3- قبول دخول لم

3/ من علامات الفعل المضارع :
1-دخول ال
2- التنوين
3- صحة دخول لم


4/ من علامات الفعل الماضي :
1-وجوب قبوله للتاء
2- قبوله للتاء
3- اتصاله بياء المخاطبه


5/ من علامات فعل الامر :
1-دلالته على الامر مع صحة اتصاله بياء المخاطبه
2- دلالته على الامر مع اتصاله بياء المخاطبه
3- دلالته على الامر مع قبوله التاء

6/ الظالمـــــين :
1-اسم
2- فعل ماضي
3- فعل مضارع

7/ فعل ماضي :
1-خاشعون
2- افلح
3- قد


8/ (صلى الله عليه وسلم) الاسم هنا :
1-صلى
2- الله
3- سلم

9/ نظرت الى معاذ وهو يكتب رساله , يكتب هنا علامتها :
1-الضمه
2- السكون
3- الفتحه

10/ جاء هؤلاء مبكرين ، هولاء علامتها :
1-الفتحه
2- الكسره
3- السكون

والسبب ///

جاء هؤلاء مبكرين ،
هولاء ما علامتها ؟؟

جاء: فعل ماضي مبني على الفتح

هؤلاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل

((لماذا بني على الكسر هنا ؟؟)) وكيف نعرف حال الضمير هل هو مبني على

الضم او مبني على الفتح او مبني على الكسر او على السكون ؟؟

تعرف حركة المبني دآئماً بالنطق (اي نطقها باللسان )

11/ ان خالد نائم ،خالد:
1-مفتوحه
2- مضمومه
3- ساكنه

12/ المعرب من الافعال :
1-الفعل المضارع المتصل بنون النسوه ونون التوكيد
2- الفعل المضارع المتصل بالتاء
3- الفعل المضارع الذي لم يتصل بنون النسوه ونون التوكيد

13/ الفعل الماضي :
1-مبني الا اذا اتصل بالنون
2- دائما مبني
3- دائما معرب


14/ الفعل المضارع يبنى على السكون :
1-اذا اتصل بنون النسوه
2- اذا اتصل بنون التوكيد
3- ساكن في الحالتين

15/ من الضمائر المنفصله :
1-انت
2- الف الاثنين
3- الذين

16/ من ضمائر النصب المنفصله :
1-ياء المتكلم
2- إياك
3- الألي

17/ من ضمائر الرفع المتصله :
1-أنا
2- كاف المخاطب
3- واو الجماعه

18/ ياء المتكلم :
1-من ضمائر النصب المتصله
2- من ضمائر النصب او الجر المتصله
3- من ضمائر الرفع المنفصله

19/ الضمير المتصل الذي يقع في الرفع او النصب او الجر :
1-هاء الغائب
2- ياء المخاطبه
ناء المتكلمين-3

20/ من اسماء الاشاره :
1-هذه
2- التي
3- الذين

21/ جاء من غاب عنا ،مـن:
1-ضمير منفصل
2- اسم موصول
3- اسم استفهام

22/ (مـا) الشرط :
1-(وما تفعلوا من خير يعلمه الله )
2- اعجبني ما قلت
3- ما اخباركم


23/ النصب :
1-للاسماء فقط
2- للاسماء والفعل المضارع
3- للفعل المضارع فقط

24/ الفعل المضارع يختص بـ :
1-الرفع
2- الجر
3- الجزم

25/ ان المؤمن لن يأمر بالشر:
1-المؤمن اسم منصوب ويأمر فعل مضارع منصوب
2- المؤمن اسم منصوب ويامر فعل امر منصوب
3- المؤمن فعل مضارع مرفوع ويأمر فعل مضارع مجزوم

26/ لم يلد ، يلد :
1-مجزوم بلم وعلامته السكون
2- مجرور بلم وعلامته السكون
3- منصوب بلم وعلامته الفتحه

27/ لن تنالوا ،تنالوا :
1-فعل مضارع مجزوم بلن وعلامة نصبه حذف النون
2- فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الواو
3- فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون

28/ تحبون ، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه :
1-الواو
2- ثبوت النون
3- الضمه

29/ ينصب جمع المذكر السالم بـ :
1-الياء
2- الواو
3- ثبوت النون

30/ يجر المثنى بـ :
1-الكسر
2- الياء
3- الالف

31/ اكرمت اخاكَ ، اخاك:
1-منصوب بالفتحه
2-منصوب بالالف
3- مرفوع بالالف

32/ الطالبات مجتهدات ، الطالبات :
1-مرفوعه بالالف
2-مرفوعه بالضمه
3- منصوبه بالالف

33/ الممنوع من الصرف يجر بـ :
1-الفتحه
2- الكسره
3- حذف النون

34/ الفعل المضارع المعتل الاخر:
1-مختوم بحرف عله
2- مختوم بالف لازمه
3- مختوم بياء لازمه

35/ لا تنسَ ذكر الله ، تنسَ :
1-منصوبه بالفتحه
2- مجزوم بحذف حرف العله
3- منصوب بحذف حرف العله

36/ الافعال الخمسه هي كل فعل اتصلت به :
1-الف الاثنين او نون النسوه او واو الجماعه
2- تاء التانيث او ياء المخاطبه او نون النسوه
3- الف الاثنين او ياء المخاطبه او واو الجماعه

37/ يريد التاجران ان يشتريا هذه الدار ، يشتريا :
1-منصوبه بالالف
2- منصوبه بحذف حرف العله
3- منصوبه بحذف النون

38/ مررت بعيسى ، عيسى :
1-مجرور بالباء وعلامة جره الكسره المقدره
2- مجرور بالباء وعلامة جره الفتحه المقدره
3- مجرور بالباء وعلامة جره الفتحه الظاهره

39/ خالد صديقي ، صديقي :
1-مرفوع وعلامة رفعه الياء
2- مرفوع وعلامة رفعه الضمه المقدره
3- منصوب بالفتحه المقدره

40/ ذهبت الى القاضي ، القاضي:
1-مجرور بإلى وعلامة جره الكسره المقدره
2- مجرور بإلى وعلامة جره الياء
3- منصوب بالفتحه الظاهره

41/ سعيد لن ياتي اليوم ، ياتي :
1-منصوب بالفتحه المقدره
2- مجرور بالكسر
3- منصوب بالفتحه الظاهره




س2/ اختر الإجابة الصحيحة مما وضع بين الأقواس :

• صلاة المغرب بدأت مبكرة
(
جملة اسمية – جملة فعلية – شبه جملة )


• المبتدأ هو ( حرف –
اسم – فعل )


• من الأفعال الناسخة الناقصة ( هذا – من –
أمسى )


• إن وأخواتها ( تنصب الخبر –
ترفع الخبر –تجزم الخبر )


• السيارة فوق الرصيف * نوع الخبر ( اسم – جملة فعلية –
شبه جملة )

• المبتدأ والخبر دائما ( منصوبان – مجزومان –
لاشيء مما ذكر )


• الجملة الفعلية تتكون من ( مبتدأ وخبر –
فعل وفاعل )



• قرأ الطالب الدرس مريضا * مريضا ( مفعول به –
حال – مفعول لأجله )



• الحال دائماً .. ( مرفوع –
منصوب – مجزوم )


• تكون الحال .. ( مفردة – جملة اسمية – شبه جملة –
جميع ما ذكر )


• الاسم الذي يسبق أداة الاستثناء يسمى ( مستثنى –
مستثنى منه )



س3/ املأ الفراغات التالية بما يناسبها مما بين الأقواس :

أ/ كان المؤمنون .............................. ( متعاونين –
متعاونون )



ب/ ................................... فاطمة ( نام –
نامت )



ج/ .................................. العمال (
سافر – سافروا )



د/ ليس الشيخان ............................ ( قادمان –
قادمين )



هـ/ فرح الأب بنجاح ولده ........................ (
فرحاَ – فرحُ )



و/ دخل علينا الولد .................... ( مبتهجٌ –
مبتهجاً )



ز/ عاد الطلاب من الجامعة ................. ( نشيطون –
نشيطين)





س4/ أجب بحسب ما طلب بين القوسين :


• أحب النوم مبكرا ( استخرج الفاعل )

ضمير مستتر تقديره أنا

• محمد نائم ( استخرج الخبر وما نوعه )

نائم : خبر مفرد



• أكرم المعلم تلاميذه ( استخرج الفعل والفاعل )

الفعل : أكرم ....... والفاعل : المعلم



• إن الله غفور رحيم ( اضبط لفظ الجلالة بالشكل )
الله:لفظ الجلاله/اسم ان منصوب بالفتحة

• غاب اليوم المعلم ( استخرج الفعل والفاعل مع الضبط بالحركات )

الفعل : غابَ فعل ماضي مبني على الفتح ..

الفاعل : المعلمُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

• المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف ( استخرج المبتدأ والخبر مع الضبط )

المبتدأ : المؤمن ُ

الخبر: خيرٌ





• محمد يذكر الله ( استخرج الخبر وما نوعه )

الخبر : يذكر الله نوعه : جملة فعلية

• إذا كان المستثنى بإلا تاماً منفي فيجب إعرابه على انه مستثنى منصوب ( بين الخطأ في هذه العبارة )

الخطأ : (فيجب إعرابه على انه مستثنى منصوب)

الصواب : فيجوز إعرابه على انه مستثنى منصوب


• التمييز بالذات – مستثنى بإلا .. ( مثل لهما في جمل مفيدة )

التمييز بالذات : شربت لترا ماءً
مستثنى بإلا : حضر الطلاب الا محمدا



س5/ أجب بكلمة (صح ) أو ( خطأ ) مع تصحيح الخطأ إذا وجد :


الفعل اللازم هو الذي لزم الفاعل وتعداه إلى المفعول به? فنصبه ( )

خطأ : الفعل اللازم هو الذي لزم الفاعل ولم يتعداه إلى المفعول به


الخبر قد يكون جمله اسميه وقد يكون جملة فعلية وقد يكون شبه? جمله ( )

صحيح

الأصل في ترتيب الجملة الأسمية أن يتقدم الخبر ويتأخر المبتدأ (? )

خطأ : الأصل في ترتيب الجملة الأسمية أن يتقدم المبتدأ ويتأخر الخبر


لا النافية تعمل عمل إن ولكن اسمها يكون نكرة وجوبا ( )?

صحيح

الخبر? هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية للإسناد ( )

خطأ : المبتدأ هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية للإسناد

لا يمكن أن يتقدم الفاعل? على الفعل ( )

صحيح

" وهب " فعل متعدي لمفعولين أصلهما المبتدأ والخبر(? )

خطأ: " وهب " فعل متعدي لمفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر



النواسخ تدخل على المبتدأ والخبر فتغير الإعراب ( )?

صحيح

ينقسم المفعول المطلق لأربعة أنواع ( )

خطأ: 3 أنواع فقط



الأصل في الحال أن تكون معرفة و صاحبها نكرة( )

خطأ : الأصل في الحال أن تكون نكرة و صاحبها معرفه

لفظا ( كل و بعض ) تعربان مفعولاً مطلقاً دائماً ( )?

صحيح << غير متأكدة من الاجابه

خطأ/بشرط أن يضاف (كل – بعض ) بعدهما من نفس حروف الفعل
مثل/شربت بعض الشرب
الجواب الثاني /لطاعتي سعادتي/متأكدة باذن الله

? تمييز الذات يسمى " تمييز مفرد " و تمييز النسبة يسمى " تمييز الجملة " ( )

صحيح و تمييز النسبة يسمى " تمييز الجملة " ( )
طبعا ما اوصيكم دعواتكم
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه


 


رد مع اقتباس
قديم 04-06-2010, 10:01 PM   #5 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



أسئلة الادب والبلاغه..
الطعام الذي يجتمع عليه القوم؟؟
{المأدبهـ-الطاوله-التقديم}

س7/ القائمون بامور التعليم؟؟؟
{المؤدبين-الاساتذهـ-المعلمين}

س8/ضاق معنى الادب وانحصر؟؟
{باستقلال الشعر-الاخبار-العلوم}

سـ9/قسم الادب الى قسمين؟؟
{الشعر وفنونه+النثر بانواعه}-{ادب جاهلي +ادب حديث}-{الشعر وفنونه+النظم باانواعهـ}

س10/من مكارم اخلاق العرب المأدبهـ{..}

ســ11/ كل مايدعو الى الفضائل ويرغب فيها وينفر من الرذائيل ويباعد عنها حسن الخلق{..}

ســ12/من معاني الادب في عصر صدر الاسلام الثقافهـ{..}

سـ13/نثر هو القول الموزون المقفى المقصود اليه{...}

سـ14/شعر الحكمي اقرب الانواع ..لنفس الشاعر وصادر من وجدانه{..}
ســ15/نثر ينقسم الى قصصي وغير قصصي{....}

س16/كل ادب ليس وراه غايه خلقيه يكون كسيحاً ضاراً{...}

س17/الاديب المتميز هو الذي يعمق فهمنا للحياه ويزودنا بالتجارب المتنوعه{..}

سـ18/يعتبر الشعر الاقرب من النثر بالتغني بهـ}
======================
__________* نموذج آخر ___________
======================
(اختر/اختاري) إجابة واحدة( الأصح) مما يلي:

1/ من شعراء العصر الجاهلي:
أ _ طرفة بن العبد.
ب _كعب بن مالك.
ج _ عبدالله بن جحش.

2/يمتد عصر صدر الإسلام:
أ _ من41_132.
ب _ من12_41.
ج_من 132_656.

3/ابرز خطباء العصر صدر الإسلام:
أ_ المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ب_حسان بن ثابت.
ج_ كعب بن مالك.

4/شعراء عصر صدر الإسلام:
أ_كعب بن زهير.
ب_جرير
ج_ أبي نواس.

5/شعراء العصر الأموي:
أ_ الحجاج بن يوسف الثقفي.
ب_الأخطل.
ج_الحسن البصري.

6/من خطباء العصر الأموي:
أ_ زياد بن أبيه.
ب_ الشعبي.
ج _ ابن سيرين.

7/أشهر الوعاظ في العصر الأموي:
أ_ الحسن البصري.
ب _ قطري بن الفجاءة.
ج _ عبدالله بن الزبير.

8/عصر ازدهار الخطابة:
أ_ الأندلسي.
ب _ العباسي.
ج _ الأموي.

9/تأثر الأدب بسمات هذا العصر كان بينا ظاهرا:
أ_ العباسي.
ب _الأموي.
ج_ العصور الوسطى.

10/من شعراء الوصفي الخاص بوصف الطبيعة:
أ_ البحتري.
ب_الفرزدق.
ج _ عنترة بن شداد.

11/علم الصرف:
أ_ يعنى ببناء الجملة العربية على نحو مااثر عن العرب.
ب_يعني بصحة الكلمة المفردة وسلامة بنائها لغويا.
ج_يعنى بتعلم أصول لسان العرب.

12/تنحصر علوم البلاغة في ثلاثة علوم:
أ_ علم المعاني.
ب_علم البديع.
ج _ الإجابة أ/ب صحيحة

13/كتاب مفتاح العلوم كان ل
أ_ السكاكي
ب_الجرجاني.
ج _القزويني.

14/كتاب علوم البلاغة
أ_ المراغي.
ب_فضل حسن عباس.
ج_السكاكي.
======================
__________* نموذج آخر ___________
======================
1-سر افتتاح الايه (ان الله يحب الذين يقاتلون.......) بحرف التوكيد ان:
*زيادة تقرير لما يحبه الله
*توكيد للنوع
*اثبات صفة المحبه لله
*جميع ما ذكر

2- لماذا وقع فعل المقاتله بصيغة المضارع (يقاتلون)؟
*لان الفعل المضارع يدل على استحضار الصوره
*لانه يدل على تجدد الفعل وحدوثه
*لان من صفاتهم المقاتله فور قيام دواعيه
*جميع ما ذكر

3- مفعول يقاتلون:
*في سبيله
*محذوف
*الجمله الاسميه

4- الغرض البلاغي من حذف مفعول يقاتلون:
*ارادة التوضيح
*ارادة العموم والشمول
*التوكيد

5- متعلق الجار والمجرور في قوله (في سبيله):
*يقاتلون
*الله
*الذين

6- نوع الاضافه المتمثله في قوله (سبيله):
*اضافة توكيد
*اضافة ترغيب
*اضافة تشريف

7- اعراب(صفا):
*نعت
*حال
*تمييز

8- فائدة التشبيه في قوله (كانهم بنيان مرصوص):
*تشبيه تقريري
*تشبيه تاكيد
*1+2
*لا شي مما ذكر

9- سر اختيار لفظ (البنيان):
*بين المشبه والمشبه به اكبر قدر ممكن من التناظر والتطابق
*لبناته منتظمه تتساوى في حجمها
*استقامته وتداخل لبناته وتراص اجزائه
*جميع ما ذكر

10- نوع التشبيه في الايه:
*تمثيلي
*بليغ
*ضمني

11- الفصاحه لغة:
*الابانه
*الظهور
*الانكشاف
*جميع ما ذكر

12- البلاغه لغة :
*البيان
*الفصاحه
*الانتهاء الى الشي

13- الذي يوصف بالفصاحه:
*الكلمه
*الكلام
*المتكلم
*جميع ماذكر

14- الذي يوصف بالبلاغه:
*المتكلم والكلمه
*الكلمه والكلام
*المتكلم والكلام
*جميع ما ذكر
======================
__________* نموذج آخر ___________
======================
الادب ينقسم إلى:
أ-3
ب-2
ج-4



2-موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من الشعر:
أ-محارب له
ب-الموظف له
ج-غير المبالي



3-وصف العصر الاموي بـ:
أ-عصر الخطابه
ب-الشعر
ج-الرواية والمسرحية



4-الملحمة الشعريه من أنواع:
أ-تعليمي
ب-حكمي
3-قصصي


5-يمتد عصر صدر الاسلام إلى:
أ-60 هـ
ب-41 هـ
ج- 90 هـ





7- عبارة " لقد خدم الأدب العقيدة منذ أن وجد الإنسان " :

أ-غير دقيقة
ب-صحيحة
ج- خاطئة


8-التعبير عن معنى من المعاني بأسلوب جميل مؤثر هو تعريف :

أ- الشعر
ب-النثر
ج -الأدب



9-الفخر والغزل والوصف .. من أنواع الشعر:
أ- التعليمي
ب- الغنائي
ج- الحكمي


10-اكثر العصور الأدبية ازدهاراً :
أ-الأموي
ب-العباسي
ج-الأندلسي



11-" يرتفع الشعر في الإسلام بسبب " :
أ-قائله
ب-معانيه الحسنه
ج- المقام الذي قيل فيه



12- حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية امتدت في :

أ-نجد .
ب- في نجد والجزيرة العربية وخارجها .
ج- أنحاء الجزيرة العربية.



13- من شعراء العصر الجاهلي :

أ- كعب بن زهير .
ب- حاتم الطائي.
ج-أبي نواس .



14- وصف العصر العباسي بعصـر :

1- الخطابة.
2- النثر الفني.
3- القصة .
======================
__________* نموذج آخر ___________
======================
- إخراج الخفي في صورة الجلي .. من خصائص :

الاستعارة
الكناية
التشبيه



2 - الإيجاز من فنون علم :

البيان
المعاني
البديع



3-الجناس التام هو ما اجتمعت في أمور :
أربعة
اثنان
ثلاثة



4-علم البيــــــان هو فنّ التصوير للمعاني و فنونه ..

أربعة
ثلاثة
خمسة



5- علاقة البلاغة بالحديث النبوي علاقة :
قوية جداً
ضعيفة
بعيدة



6- حكم تعلم العربيه:
أ-فرض عين
ب- جائز
ج- فرض كفايه



7--علوم البلاغه:
أ-2
ب-3
ج-5




8- دلائل الاعجاز من تأليف:
أ- السكاكي
ب- احمد امين
ج- الجرجاني



9- تقديم معززة بالدليل :
أ-كنايه
ب-استعارة
ج-تعريض



10 - المجاز من فنون علم :
أ- البديع .
ب- البيان .
ج- المعاني


 


رد مع اقتباس
قديم 04-06-2010, 10:04 PM   #6 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



((اسئله الدعــوه))


أصول الدعوه

السؤال الاول : الدعوه لغة ؟
1-مجموعة القواعد والاصول
2-دعابالشي دعوا ودعوة ودعاء
3-البيان والتبليغ لهذ الدين
4-جميع ماسبق

السؤال الثاني: تعريف الداعية اصطلاحا
1-من يدعو الي دين او فكره
2-صريخ الخيل في الحروب
3-المبلغ للاسلام والمعلم له والساعي الى تطبيقه
4- جميع ماسبق

السؤال الثالث:من ادلة الدعوه الى الباطل
1-قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه
2- له دعوة الحق
3-ياقومي مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار
4- جميع ماسبق

السؤال الرابع: من اهداف الدعوه الي الله بيان الحق والبلاغ المبين والدليل
1-اتقوالله واطيعون
2-يايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك
3-ومانرسل المرسلين الامبشرين ومنذرين
4- جميع ماسبق

السؤال الخامس:فضل الدعاة
1-اجر ومثوبه
2-منزله ورفعه
3-سموا وفلاحا
4- جميع ماذكر

السؤال السادس: من اهداف الدعوه الى الله
1-بيان الحق والبلاغ المبين
2-التبشير والانذار
3-اصلاح النفوس وتزكيتها
4-جميع ماسبق

السؤال السابع : من أهم صفات الداعيه
1-الاخلاص
2-قوة الصله بالله
3-العلم
4- جميع ماسبق

×××××××××××××××××××××

السؤال الثامن صح واخطا


من ادلة وجوب الدعوه الى الله قوله تعالي وتعاونو على البر والتقوى ولاتعاونو على الاثم والعدوان
السؤال التاسع صح واخطا

من معاني الدعوه المحاوله القوليه او الفعليه او العمليه
السؤال العاشر صح او خطا

من ادلة الدعوه الى الباطل قوله تعالي ياقومي مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار
السؤال الحادي عشر صح او خطا

الدعاة لفظ يشمل دعاة الحق صح او خطا


صــح أم خــطأ :

1-المدعو من وجهت اليه رساله دعويه
2- المدعوون الى الله هم الناس فقط
3- الجن مطالبين بالعمل بشريعة الله
4- من اصناف المدعوين بحسب العقيده : الاعجمي
5- من اصناف المدعوين بحسب المكان : القريب
6- اصناف المدعوين بحسب الرغبه في العلم:المعرض فقط
7- من سمات المدعوين طلب المزيد من الخير
8- من سمات الملا الغالبه التكبر
9- من سمات الاعراب شدة الخصام واللجج
10- امور المدعوين محموله على الظاهر دون الباطن
11- تعريف الاسلوب لغة الفن
12- مجموعة اساليب الدعوه التي تحرك الشعور والوجدان تمثل المنهج العقلي
13- اسلوب السؤال والجواب من اساليب الدعوه العامه
14- ينبغي للداعيه استخدام اسلوب الرفق واللين فقط عند دعوته
15- من الوسائل المعنويه للدعوه الصلاة
16- من الوسائل الاصليه في الدعوه اللباس
17- الوسائل لها حكم الغايات
18- جلب المصالح مقدم على درء المفاسد
19- موضوعات الدعوه تدور حول الشريعه فقط
20- الاصل في اولويات الدعوه هو التوحيد وقضايا العقيده
21- من القضايا الدعويه المهمه انزال الناس منازلهم

___________________

((( ادور اجابه الصحيحه للسؤال )))
بصراحة أسئلة القرآن مو سهلة ابدا ما أدري يمكن أنا الحق علي لأني مو مذاكرة زين
بس أبشركم حليت زين عندي كم سؤال متشككة فيهم
بالذات هذا السؤال
-معنى أبابيل
أ-متفرقة
ب-قليلة العدد
ج-جماعات << أتــاكد اذا كان هو الصحيح
د-ات أحجام كبيرة

بالملزمة في الصفحة 47 تحديدا مكتوب مرتين مرة مكتوب متفرقة في السطر السادس من تحت
ومرة مكتوب جماعات متتالية في السطر القبل الأخير
يعني والله شكلي بالاختبار كان يحزن
جلست أكلم نفسي>>> مثل المجانين صرت الله يجيرنا
كان لازم حاطين الجواب (أ+ب) هذا هو الصحيح
لأنه كلاهم صح


 


رد مع اقتباس
قديم 04-06-2010, 10:08 PM   #7 (permalink)
افلاجيه مهاجره
[ أفلاجي جديد ]


الصورة الرمزية افلاجيه مهاجره
افلاجيه مهاجره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15921
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 01-10-2011 (04:11 PM)
 المشاركات : 23 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



أقوال العلماء المختلف فيها..مادة الفقه..

بعد ما انتهيت من دراسة الفقه لم أجد فيه أي صعوبة سوى الأحكام التي اختلف فيها العلماء لذلك قمت بتلخيصها لكم
خلونا نبدأ من البداية
قسم العلماء الماء الى :
1/طاهر 2/طهور 3/ نجس
وقسمه شيخ الاسلام ابن تيمية والمحققين من أهل العلم الى :
1/طهور 2/نجس ....فقط
الاغتسال بماء زمزم :
منهم من قال :يكره الاغتسال
ومنهم من قال :لا يكره وهو اختيار ابن تيمية الا أن الكراهية تختص بغسل الجنابة
الماء الذي لم يتغير لونه ولا طعمه ولا ريحه هل ينجس ؟ اختلف العلماء وهم على قولان:
1/اذا كان الماء دون قلتين ينجس و اذا كان أكثر من قلتين فلا ينجس الا بتغير(الشافعية –الحنابلة)
2/الماء لا ينجس الا بالتغير مطلقا سواء بلغ قلتين أو لم يبلغ(ابن تيمية و المحققين من أهل العلم )
وهو القول الراجح
اختلف العلماء في حكم وجوب التسمية في ابتداء الوضوء
وهي عند الجميع _مشروعة _ولا ينبغي تركها
والصواب أنها (سنة )وليست واجبة
من نواقض الوضوء الخارج من البدن كالدم و القيء و الرعاف
اختلف العلماء في انتقاض الوضوء بها منهم من قال ينقض الوضوء بخروجه
(أبو حنيفة )
ومنهم من قيدها بالكثير ينقض والقليل لا ينقض (الامام أحمد)
ومنهم قال لا ينقض (الشافعي – ابن تيمية –مالك )
لا ينقض بل يستحب الوضوء ومن صلى بغير وضوء صحت صلاته
وهو القول الراجح
من نواقض الوضوء مس الذكر
أقوال العلماء :
1/لا ينقض الوضوء مطلقا (الحنفية )
2/ينقض الوضوء مطلقا (المالكية –الشافعية –الحنابلة )
3/ينقض اذا كان بشهوة ولا ينقض اذا كان بغير شهوة (مالك)وهو الأقرب والله أعلم
4/يستحب الوضوء من مس الذكر ولا يجب (أحمد)
أيهما أفضل غسل الرجلين أو المسح عليها اذا كان فوقها خفان أو جوربان ؟
1/الغسل أفضل (الحنفية – المالكية – الشافعية )
2/المسح أفضل (الحنابلة )
3/الأفضل في حق كل واحد بحسبه فمن عليه الخف الأفضل في حقه المسح ومن لا خف عليه الأفضل في حقه الغسل
(ابن تيمية –ابن القيم )
وهو القول الراجح
من أين تبدأ مدة المسح؟
1/من أول حدث بعد لبس الخف (الحنفية – الشافعية –الحنابلة )
2/من أول مسح بعد الحدث (أحمد)
وهو القول الراجح
يغسل رجله اليمنى ويلبسها الخف قبل كمال الطهارة للرجل اليسرى هل له أن يمسح على خفيه أو لا ؟
1/ليس له أن يمسح على خفيه (المالكية –الشافعية –الحنابلة)
2/أن له أن يمسح (الحنفية –ابن تيمية –ابن القيم )
و الأحوط وهو قول الجمهور أنه ليس له أن يمسح الا اذا لبس خفيه بعد كمال الطهارة
الخروق التي تكون في الجوارب أو الخفاف اختلف العلماء في صحة المسح عليها :
1/لا يصح (جديد الشافعية _مشهور الحنابلة )
2/يمسح عليه مطلقا ما أمكن المشي فيه (سفيان الثوري-اسحاق-ابن مبارك-ابن عيينة –ابن تيمية )
3/يصح اذا كان الخرق يسيرا ولا يصح اذا كان الخرق كبيرا(الحنفية –المالكية )
وهو القول الأقرب
اغتسال الكافر
1/ يجب اغتسال الكافر اذا اسلم
2/مستحب وليس واجب
وهو القول الراجح
من تيمم لفقد الماء ثم وجده
1/وجد الماء وهو يصلي (بطلت صلاته)
2/وجد الماء بعد الفراغ من الصلاة وبعد خروج الوقت(صلاته صحيحة)
3/وجد الماء بعد الفراغ من الصلاة وقبل خروج الوقت (لا تجب عليه الاعادة ولا تستحب له)
مانع الزكاة
1/جاحد لوجوبها (يكفر باجماع المسلمين )
2/مقرا بوجوبها ولكنه تهاونا وبخلا :
*كافر (الامام أحمد)
*ليس بكافر (الحنابلة)
وهو القول الأرجح
من مفسدات الصيام
ما كان في معنى الأكل و الشرب كالابر المغذية
1/تفطر اذا علم بوصولها للحلق(الحنابلة)
2/لا تفطر (أبي حنيفة –الشافعي –ابن تيمية)
من مفسدات الصيام (المذي )
1/يفسد الصوم (الحنابلة)
2/لا يفسد الصوم (ابن تيمية ) وهو الصحيح
من شروط البيع
البيع بما ينقطع به السعر
1/منهم من منع
2/منهم من أجاز(ابن تيمية –ابن القيم )
علة الربا
1/الكيل والوزن (الحنابلة –الحنفية )
2/الذهب والفضة غلبة الثمنية و الطعم (الشافعية)
3/الذهب و الفضة غلبة الثمنية و القتيات و الادخار(المالكية)
4/النقدين الثمنية كالأوراق النقدية و الكيل أو الوزن مع الطعم(ابن قدامة –ابن تيمية )
وهو الصحيح
هذا والله أعلم
دعواتكم لمن اجتهد في تنزيل الموضوع ولمن أشار عليه بتنزيلها لاحرمني واياكم الاجر


 


رد مع اقتباس
قديم 02-03-2011, 04:23 PM   #8 (permalink)
شاي بلبن
[ أفلاجي نشيط ]


الصورة الرمزية شاي بلبن
شاي بلبن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 22917
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 29-12-2011 (02:38 PM)
 المشاركات : 113 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



جزاك الله خير
حقيقة قريت اكثر الاسئله واجوبتها
الله يعطيك العافيه
وهي معلومات مفييييده جداا
لاني بعد اشوي بختبر إن شاء الله قياس المعلمين


 


رد مع اقتباس
قديم 02-03-2011, 04:28 PM   #9 (permalink)
امير الجود
[ مشرف قدير سابقاً ]


الصورة الرمزية امير الجود
امير الجود غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20421
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 06-07-2014 (06:02 AM)
 المشاركات : 6,764 [ + ]
 التقييم :  52
لوني المفضل : Cadetblue

الاوسمة


افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاي بلبن مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير
حقيقة قريت اكثر الاسئله واجوبتها
الله يعطيك العافيه
وهي معلومات مفييييده جداا
لاني بعد اشوي بختبر إن شاء الله قياس المعلمين
يعطيك العافية اختي
وكل الشكر لك


 
 توقيع : امير الجود
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 02-03-2011, 04:40 PM   #10 (permalink)
شاي بلبن
[ أفلاجي نشيط ]


الصورة الرمزية شاي بلبن
شاي بلبن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 22917
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 29-12-2011 (02:38 PM)
 المشاركات : 113 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue

افتراضي رد: نماذج من اسئلة طلاب التعليم عن بعد ـ الدورة التأهيلية



وش تقصد انا ولد


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education




Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1