نخليهم يا كلون بسكوت يا سماحةالمفتي ؟أعرف فتاة يتيمة الآن تعمل في إحدى قرى الافلاج

[عشق الديرة]

نخليهم يا كلون بسكوت يا سماحةالمفتي ؟


--------------------------------------------------------------------------------

للكاتب مشعل السديري بجريدة عكاظ
نخليهم يا كلون بسكوت يا سماحةالمفتي ؟





أثارت خطبة مفتي المملكة الجمعة الفائتة إستغراب عدد من الناس المخلصين لوطنهم ، وكانت حول إستنكاره تخصيص بيع المستلزمات النسائية للنساء بدلاً من الرجال ، و أتوقع أن المفتي لم يذهب لأحد أسواق الرياض ليرى كيف يعرف البائع أيا كانت جنسيته مقاس ( ستيان وكلوت ) المرأة بمجرد دخولها للمحل ، ويعرف أي نوع أوموديل تحتاجه ، وذلك بمجرد قياس جرأتها معه ، وهل هي متزوجة أو لا ..





ياسماحة المفتي : بعمل المرأة في هذه المحلات ستر للمشترية من إطلاع الغرباء على تضاريس جسمها وصدرها ، الذي يرى بسهولة من خلف العباءة .. خاصة بعد إنتشار لبس النساء للعباءات الضيقة ..





وفيه ضمان عيش كريم لفتاة لم توفق بقبول في جامعة بسبب تقديرها الدراسي أو عدم توفر الواسطة لوالدها ، أو عدم حصولها على وظيفة حتى في أبعد قرية عن المدينة ..





ولكي لا تتسلى بالإتصال بأرقام عشوائية لعلها توفق بمن يسليها ، أو تقضي معه جزء من سوالف ليل !!





يا سماحة المفتي !!





ليس كل بنات المملكة كبناتك وبنات حمولتك !! تتخرج بنتكم ب 70 % بالثانوية وتدخل أفضل كلية ، بينما إبنة زميل بالعمل حصلت على 96 % ولم تقبل إلا في أطرف كلية ، وبواسطة قريبه الأستاذ بالجامعة ..





ليس كل بنات الناس تعين بالشارع الذي يوجد به قصر والدها !! وإنما يعين في أطراف نجران وجازان ، ومن المؤكد أنك لم تسمع بحوادث صالونات المعلمات في أطراف المدن .. ياليتك كنت مفتحا لترى تناثر أغراضهن وكيف إختلطت بدمائهن ، والله لأنه منظر محزن لأقوى الناس عزيمة ،نحزن عندما تعرض صور عباءاتهن ودفاتر تحضيرهن و ( جزمهن ) ، منظر محزن للغاية ،وتجعلنا نلعن من تسبب في حرمانهن من الحياة ، وحرم أهلهن منهن ..





ليس كلبنات الناس يضمن لهن الوظيفة قبل التخرج أو النقل أو التعيين ، فقد وجد من دفع عشرين ألف ريال لنقل إبنته من إحدى المدن للرياض !!





يا جماعة يا واصلين !!





ليس كل الناس كوضعكم ، ولا تكونوا كإحدى الملكات التي سمعت عن جوع شعبها فقالت : عطوهم بسكويت !! هم ما يعرفون الخبز علشان يعرفون البسكوت أبو ميزان !!





لم تذهب المرأة للعمل بائعة في محل لتتسلى ، وإنما للبحث عن لقمة شريفة ونزيهة وبلا منة زوج أو مستغل يستغل شرفها وعفتها وكرامتها .. ويدفع لها بمقابل يعرفه الجميع..






يا سماحة الشيخ !!





قل للسواق اللي يجيبك للجامع الكبير بالرياض ، يتوقف بجوار بائعات الفصفص والحب والبكلات و الأمشاط والحنا ، وتنازل وإسأل إحداهن :





ليش تبيعين يا مرة ؟ وش اللي حدك ؟





ماذا ستقوللك ؟ هل ستقول إني أتسلى و أوسع صدري ، وكأني جالسة على أطراف الشانزيليه .





وإنما ستقول زوجي مريض أو فراش ب 2000 ريال ، أو مطلقة أو رجلي مديون وبيتنا أجار و .....





ليس كل الناس رواتبهم 42 ألف ريال ، غير الأمطارالسنوية والشهرية الغزيرة ، التي لا تأتي من السماء وإنما من الأرض ..





لاتعاملون الناس كوضعكم ، فوضع 90 % من الناس يختلف عن وضعكم تماما .




الناس يسددون فواتير كهرباء !!




الناس تسدد فواتير جوالات وتلفونات و رواتب شغالات وسائقين !!




الناس تدفع قروض للبنوك ، ليكملوا أقساط شقق أو دوبلكسات 350 مترا، وليست قصورا أم 5000 متر .




شوف الناس تدفع رسوم سنوية لمدارس أبناءهم !!





بعض الناس إنتقلوا مع إبنتهم لقرى جازان ونجران وأطراف عرعر وغيرها ليكونوا بقربها ..





أعرف فتاة يتيمة الآن تعمل في إحدى قرى الأفلاج تسكن بمفردها لمدة خمس سنوات ولم تستطع النقل للمدينة المنورة رغم تخصصها الصعب و أخرى معها لمدة ست سنوات وزوجها بمفرده في الباحة ، و كلنا يعرف عينات من هؤلاء ..





هل تتوقع أنهن بقين هناك لسبب ، غير سبب الحاجة وطلب الحياة الكريمة؟





آمل أن تنزل لأرض الواقع وترى بنفسك مدى حاجة الناس الشديدة للمال ، ولاتهيج الرعاع الذي أقبلت عليهم الدنيا بطبق من ذهب ..





لتكن و غيرك خير عون للمحتاجات من بنات الوطن ، ولا تكن وسيف الشك مسلطا على رقابهن 0

[جارف]

مشعل السديري ماغيره

يرد بوقاحة

على سماحة المفتي


حقاً لقد استنسر البغاث !!!

.

[القوة في الحق]

يعني المفتي في برج عاجي ما يدري عن الناس يا مشعل السديري

للأسف بعض الناس يخلط الأمور ويتكلم فيما لا يفهم ..

القرار الذي عارضه سماحة المفتي و العلماء والمشائخ حفظهم الله ...

هو عمل المرأة وبيعها في سوق مختلط يعني بكل بساطة ممكن يدخل رجل ويشتري من هذه المرأة البائعة مستلزمات تخص زوجته ... فما الذي يمنع من ذلك

الزج بالمرأة في وسط الرجال ما أريده به خير ...

كلنا فرحنا لقرار جعل المرأة هي التي تبيع مستلزمات المرأة ... ولكن ليس على طريقة وزير العمل الموقر !!!

نريد أسواق خاصة للنساء تتوفر فيها جميع الماركات العالمية ولا يبيع فيها إلا النساء ... أجزم أنك سوف تجد سماحة المفتي أول من يبارك هذه الخطوة ... أما تريد المرأة تبيع وسط الرجل بحجة أنها تبيع مسلتزمات المرأة فنحن مع سماحة المفتي فيما ذهب إليه ..

وواضح من كلام الكاتب السخرية المبطنة .. فما هكذا يكون النقد أو الرد على علماء الأمة .

[البوح]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه انك سميع مجيب «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[شقرديه]

ياناس وش فيكم أنتو ترى المفتي انسان يصيب ويخطي وبعدين الله اكبر يالاختلاط في الاسواق
طيب مدام علمائنا الافاضل يعارضون عمل المرأه في السوق والحجه (درء الفتنه )ليش مايمنعون الاستراحات اللي فيها مالله به عليم والكل يدري بحال روادها من الشباب والنساء على الاقل من باب( درء الفتنه) ان لم تكن الفتنه ذاتها والله ياناس الطيبه طيبه حتى وان اشتغلت في اي مكان على كذا أفصلوا الطبيبات والممرضات السعوديات وخلونا نجيب من الخارج يشغلن المستشفيات في النهار والاستراحات في الليل..وانا ماأعمم كل حتى الاجنبيات بل الغالبيه
وليش مايمنعون توضيف المرأه خارج مدينتها (درء للفتنه)أقسم بالله ان غالبيه المعلمات بدون محرم سواء في السكن او في السياره ...انتو كيف تقارنون وتفكرون ابيع في مكان عام مليان ناس رايحه وجايه ولا انفرد مع سايق لحالي مئات الكيلو مترات واكبر دليل على كلامي آخر حادث صار للمعلمات الله يرحمهن كانت زوجته غايبه والمعلمات وحدهن معه في طريق سفر طويل وكلها حوالي عشره ايام وآلاف من المعلمات يسافرن الى منفاهن حيث لازوج ولاأخ ولاولد..فقط السائق وصاحب البقاله والجار والفراش وصاحب الشقه فأي منهم محرم؟؟ لماذا لم تهز هذه الحادثه أحدا مسؤول ويطلق محاضره او تصريح او حتى توجيه لادارة التعليم أم ان الاسواق النسائيه ومناقصاتها وبنائها وعقود صيانتها سوف يحرك السوق؟؟؟
هذا من ناحيه قد تطول ولا تقصر اما من ناحيه أخرى فان الاسواق كلها سوف تتحول الى نسائيه لانه من غير المعقول ان ندخل سوق نسائي ونشتري ملابس داخليه ونقول مع السلامه بنروح نجيب الملابس الخارجيه وباقي الاغراض من السوق المختلط .....بتقولون لي لا هذي الاسواق بيكون فيها كل شي ..برد عليكم وأقول اول شي بيكون بالنسبه لي أغلا ضعفين السوق العادي ..اما بالنسبه لاصحاب المحلات في الاسواق العاديه بيكون الدمار والخراب لان محد بيجيهم
اذا وين مصلحه الطرفين المستهلك والتاجر.......لكن لو تكون المحلات النسائيه في نفس السوق ويكون عليها لافته ممنوع دخول الرجال ممكن يكون هذا حل يحافظ على المصلحه العامه وبعدين ياليت نهتم في الاولويات وتكون الحلول معقوله قرأت ماكتبه السديري ولم أجد فيما كتبه وقاحه من حيث انه ذكر واقع ..واقع ولم يختلق اكاذيب فهل تسمى وقاحه حينما يقال ياسماحه مفتينا أنضر لحالنا في جميع الامور ياعلمائنا نحن الامه تكون وقاحه

[أبو دحيه]

خخخخخخخخخخ

كل صغير وكبيرة يعرفها المفتي ,,, ليش تبونه يفتي في شئ ما شافه ولا عرفه


العامة لا يعرفون قدر العلماء والله المستعان


نسأل الله ان يقينا شر الفتن

[السلفي]

رد وقح من السديري

[..:: الضرغام ::..]

كلام السديري
كلام حق ..
أريد به باطل ..


أما أنت يا شقردية ..
فياليت تراجعين كلامك ..
لأني أحس فيه عاطفة زيادة عن اللزوم ..
حنا نبي كلام ينبع من العلم والعقل والفكر النظيف ..
وهل تظنين أن المفتي بيقول كلام ما تأكد منه وما سأل من رأوا وعايشوا ما ذكر ..

والله أعلم ..

[شقرديه]

اخواني أعضاء المنتدى وخصوصا اللذين ردوا على هذا الموضوع
اخي ابودحيه......نعم المفروض ان المفتي يعرف كل أحوال أمته خصوصا اذا صار بحجم القضايا المطروحه في جميع وسائل الاعلام ومنها الصحف اللتي تصل اليه بالتأكيد
.............................
اخي صني.....اماأنت ياشقرديه ياخي روعتني
بالنسبه لقولك حنا نبي كلام ينبع من علم وعقل وفكر نظيف.!!!؟؟
اذا كان الكلام اللي ذكرته في ردي الاول مافيه علم وعقل فأنا أطلب نضريتك في الموضوع لجميع السلبيات والايجابيات
ياناس أفهموني أنا ضد الاختلاط لكني بعد ضد هدم مصالح المسلمين بسبب ذريعته خصوصا وان الاختلاط عندنا هو ان تكون المرأه بحجابها وفي مكان عام وهذا أقصاه
بتقولون وشلون اقول لكم الاسواق العاديه اليس أصحابها مسلمين و اللي مستأجرين منهم المحلات مسلمين والمستهلكين اللذين سوف تدبل عليهم اللاسعار بحجه الخصوصيه في السوق النسائي مسلمين كل العالم هذي ماتسوى شي هذا غير الالاف من البيوت المفتوحه من ورى هذه المحلات
هذا شي بسيط من السلبيات
الايجابيات في الموضوع كله أن المرأه سوف تشتري من المرأه وهذا ممكن يتحقق كما ذكرت سابقا في وجود محلات في نفس السوق العادي ولكن عليها لافته ممنوع دخول الرجال وتكون واجهتها غير شفافه مما يحفظ خصوصيه البائعه والمشتريه وبدون نسف مصالح العالم

اخواني يجب على الانسان قبل ان يوئيد او يعترض ان تكون له وجهه نظر يناقشهاويتحاور مع الغير من منطلق الواقع نعم الواقع وبس لاننا نعيش الواقع وليس الفرضيات ومايجب ان يكون
خلصنا يا صني من سالفه العلم والعقل
نجي لسالفه الفكر النظيف ....والله وانا أختك ماشفت القمل يناقز عند اذني طالع من مخي وانا اكتب الرد الاول ولكن نظافه المخ تجي من اللي معايش الموضوع بكل حواسه انا مثلا معلمه والله اني ماتهنيت في وظيفتي بسبب المسافه اللي أقطعها كل يوم ومن غير محرم ونسكن من غير محرم ونعيش شهور من غير محرم لين فقدنا أهميه مسماه وليس أهميه من يمثل المحرم طيب سؤالي اللي يسدح نفسه اليست هذه فتنه
اللي تبيع مثلا في السوق وبالكيفيه اللي ذكرتها انا تغيب عن أهلها كم ساعه بينما نحن نغيب كم شهر شفت المقارنه
البائعه في مكان مغلق ونحن في مهب الريح شفت المقارنه بسيطه ازاي
صني تراك تعبتني ..وطلعت توتي مر على كبدي ..:a013: ..يالله عطنا اللي عندك

[عذب السجايا]

أنا أؤيد أن بييع الناس في المحلات وهذا هو المنطق
لكن في الأسواق الخاصة بالنساء
والمشكلة إن السدير ي جاء بدمج القضايا المادية لأن عموم الناس لا يقبلونه إذا شافوا
إنه يرد على المفتي فجاء عن طريق المال لجذب تعاطف أكثر وهاهو ينجح
مع العلم أنه تكلم في المفتي بكلام قبيح....هداه الله

[شقرديه]

الاخ عذب السجايا ...ممكن توضح كيف انك توئيد ان الناس يبيعون في الاسواق الخاصه بالناس !؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اظن الموضوع والردود ايضا لم تشمل مخلوقات غير الناس.
والكاتب اذا لم يجد قبولا عند الناس الا عندما يلامس حاجتهم ومشاكلهم وآلامهم فأنه بذلك وضع يده على مفتاح حبهم وتقديرهم وسوف يجد كل القبول وانا لاأقصد السديري تحديدا بل كل من يكتب عن هموم المواطن البسيط وحياته اليوميه
اخي.. ممكن تقتبس لنا الكلام القبيح في موضوع السديري عشان تنورنا!

[..:: الضرغام ::..]

أختي شقردية ..
أنا إذا قلت ما نحط الحريم يبيعن في الأسواق العامة مو معناه أني راضي بسفر المرأة بدون محرم ..
ولا معناه إنا ما نحط أسواق نسائية خاصة ..
ولا معناه إني أنسف جواز أن تكون المرأة بائعة ..

وإنما كل كلامي معناه ..
أن نأخذ برأي العلماء ونشوف ما هي الضوابط المفترضة ..
لأنهم الصراحة أبخص منا بهالأمور ..
ليش ..
لأن العلوم تجيهم من كل الناس ..
هذا يزهم .. وذا يرسل .. وذا يكلمهم مباشرة ..
يعني أمم تكلمهم ..

أما أنا وأنتي والثاني .. ما ندري إلا باللي نشوفه اللي نسمعه من أناس معينين ..

وعسى ما أتورط معتس في حوار ..
والله أنتي قوية ..

[شقرديه]

لأن العلوم تجيهم من كل الناس ..
هذا يزهم .. وذا يرسل .. وذا يكلمهم مباشرة ..
يعني أمم تكلمهم ..

أما أنا وأنتي والثاني .. ما ندري إلا باللي نشوفه اللي نسمعه من أناس معينين .. ..

انا وانت واثاني أحنا الناس اللي نكلمهم ونرسل لهم انا وانت والثاني نشكل مجموعه الناس
وقولك ماندري الا باللي نشوفه ونسمعه من اناس معنيين.!!
ماندري الا...الا...الا..هذي بالذات مدري كيف حصرتها اذا كانت حواس الانسان من سمع وبصر لاتكفي ليشعر بمأساته ومشاكله ومعاناه غيره فما اللذي يكفي ... أخي فك حصرك عن هاتين الحاستين باللذات وسوف أكمل لك باقي الحواس ايضا
فقد ذقنا مراره الغربه وطعم البعد عن الاهل,ولامسنا صعوبه العيش لنا ولغيرنا من الزميلات ,وازكمت أنوفنا رائحه الامل الكاذب

[القوة في الحق]

أتمنى أن لا يتم خلط الأمور بعضها ببعض فنحن نتكلم عن قضية محدده

لكن لو تكون المحلات النسائيه في نفس السوق ويكون عليها لافته ممنوع دخول الرجال ممكن يكون هذا حل يحافظ على المصلحه العامه

فعلاً ممكن يكون هذا حل .. ولكن هل يرضى به غازي القصيبي وزير العمل ؟

شقردية تظن أن المفتي يرفض الفكرة بتاتاً إنما المفتي والعلماء يرفضون منطق غازي القصيبي الذي بقراره جعل النساء مع الرجال في محل واحد للبيع وكل له اختصاصه ... !!!

وعندما عارضه العلماء تبجح بالقول وأصر على موقفه .. فلما رأى وقفه صارمه من العلماء سعى لتأجيل القرار بقرار صادر من وزارته !!!

ما ذا لو طرح حلول كما تطرح شقردية الآن هل سيمانع أحد من بحث سبل إيجاد حل يرضي جميع الأطراف ويحفظ للمرأة خصوصيتها ...

ثم مسألة زيادة الإيجار في الأسواق الخاصة بالنساء هي مسألة فرضية ... بإمكان الدولة أن تتوجه لتبي هذه الفكرة - بما أن أصل القرار صادر من مجلس الوزراء - وتساعد في تسهيل إيجاد أسواق خاصة للنساء ... !!

ولازلنا ولا نزال نطالب بجعل المرأة ذات خصوصية وسيادة لا في الأسواق ولا في البنوك ولا في المستشفيات - وهذا ما نرجوه - لأن المرأة عندنا هي جوهرة غالية الثمن نحفظها في سويداء عيوننا ...

الحلول التي ذكرت لم يطرحها غازي القصيبي على طاولته للنقاش وأصدر قراره فكان من الطبيعي أن يكون للغيورين أمثال سماحة المفتي الوقفة أما هذه الدعوة الخبيثة للإختلاط ..

[جارف]

إخواني هناك نقطة مهمة في هذا الموضوع

وقد ذكرها أحد التجار ممن يملكون محلات لبيع المستلزمات النسائية

يقول :

لدي أربعة محلات للأغراض النسائية ويتوجب علي الساعة 12 من كل ليلة المرور على البائعين

لمراجعة الحسابات وأخذ الغلة اليومية ومناقشة أمور المحلات وماتحتاجه من بضاعة وخلافه .

ويضيف قائلاً :

تخيلوا كيف سيكون الوضع إذا أصبح الباعة نساء وفي هذه الساعة المتأخرة

من الليل ؟؟!!

بالتأكيد سيأول الوضع إلى خلوة غير شرعية لاتخفاكم عواقبها وحكمها !!!

انتهى كلامه ..

هذا الرجل نحسبه والله حسيبه من الصالحين الذين يخافون الله

ولكن ماذا عن فئة كبيرة من التجار الذين يتصيدون مثل هذه الفرص وقدمت

لهم على طبق من ذهب وبصيغة رسمية ؟!!

الأمر جد خطير !!

الحل في رأيي :

أن الرجال الله لايهينه يروح للسوق مع مرته ويشترون اللي يبون

ويفكونا من وجع الرأس !!!

[المريقب]

http://www.aawsat.com/01common/teamimages/thumb/339-alsudairy.gif


مشعل السديري يقول في احد شخابيطه

يجب على الامهات الحوامل ان يسمعن الموسيقى الهادئة من الشهر السابع ...

وش ترجي من هذا الوقح المفلس فقط يريد لفت الانظار .

ومقهور من قناة المجد لانها لاتستخدم الطبلة والزميرة !!

[..:: الضرغام ::..]

أختي شقردية ..
أظن كلام أخونا القوة في الحق مرضي للجميع ..

[شقرديه]

الاخ القوه في الحق ....من جد اشكر لك حسن تفهمك

الاخ المريقب......انا لست أدافع عن مشعل السديري أوغيره ولاتهمني ماأسميتها شخاميطه انا تهمني الخطوط الواضحه ومنها المقال المطروح للنقاش هنا

الاخ صني ......نعم كلام الاخ الحق في القوه على الاقل يشعرك ان هناك من يفهم وجهه نظرك ..بس لاتنكر انه كان للحديث بقيه على الاقل من جهتك:467:

[..:: الضرغام ::..]

لا ما أنكر ..
بس كان مقصود كلامي قريب جدا مما قاله أخي القوة في الحق ..

[عذب السجايا]

الأخت شقردية
اظنك ما مدني احط الموضوع إلا وقريتها قبل ما اعدل الكلمة
أما وجه القبح في كلام السدير ي فهو التريقة الزائدة في كلامه على
سماحة المفتي لا بد وأن يكون لنا خطوط حمراء مع علمائنا
خصوصا إن كتاباته على الملأ وفيها استهتار بأهل العلم
إن ما اوجهه للوزير الفلاني لا بد أن يختلف عن ما أوجهه للعالم
ولو تعملني ما يخططه هؤلاء القوم بك وقريباتي
أقول لو تعلمني ما يريدون لعلمتي حقا أن جميع ما يكتبونه نحو توجه واحد
وهو تبرح المرأة وطرقهم في ذلك كثيرة قد يظهر قصدهم واضح في بعضها والبعض
الآخر لا يفهمه إلا أهل العلم والخبرة
زدي على ذلك أن نفسهم طوووووويل قد يمتد إلى سنوات
حتى إذا ما أسسوا الأرضية لمشروعهم بينوه علانية غير آبهين بمن خالفهم
وحينها سيجدون الأتباع والذين كونهم على مدار هذه السنين
ودائما ما يأتون عن طريق العواطف وخصوصا العاطفة المادية
لأن المال قرين الروح بل قدم على الأولاد وهي فطرة في بني آدم
وكم سمعنا عن النساء الناجحات البارعات في حياتهم ولم يسلكن هذه المسالك
كن بعيدا عن الرجال ومجتمعاتهن فتحقق لهن النجاج في الدنيا والآخرة
وما أخالك أختي شقردية إلا واحدة منهن

[*الهمام*]

حسبي الله في ماقلت يامشعل السديري في المفتي .. مساكين العلمانية لم يعد يجدوا شيئا ً فتحولوا إلى دجالين يصطادون في الماء العكر .. ولكن الحمد لله لم يزل هناك رجال تصفي الماء العكر ..


أخوكم : الهمام ..

[المريقب]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





الاخ المريقب......انا لست أدافع عن مشعل السديري أوغيره ولاتهمني ماأسميتها شخاميطه انا تهمني الخطوط الواضحه ومنها المقال المطروح للنقاش هنا




غريبة

اصلا ياشقردية ردي موجه لصاحب الموضوع ..


وبعدين

كلامكِ في ردك الاول فيه مبالغة إن لم يكن فيه تجني أصلاً ...


اتقِ الله وأعلمِ أنكِ مسؤوله عن كل كلمة ... كتبينها

[شقرديه]

اخي المريقب....وانا ايضا ردي لم يكن موجها لشخصك الكريم ولكن ردي جاء من باب انك احد الاطراف اللتي دخلت في النقاش ...الم نكن في نقاش على موضوع محدد كلانا أبدى رأيه فيه
واشكرك على نصيحتك لاتقاء الله سبحانه وتعالى ...اما كلمتك (اعلمي) انك مسؤوله عن كل كلمه تكتبينها .فهل تظن ان كل ماكتبته صادر عن جهل ..!!؟؟انت حر

[عبدالله المفلح]

من المهم جدا أن نكون مؤدبين مع علمائنا وأن نحترمهم ونعطيهم القدر الذي يجب علينا تجاههم
ولكن لا نقدسهم / عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يعارضه في مواقف متعددة له رأي مخالف أحيانا يقبله الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك الرأي وأحيانا يرده
وعلينا أن نخفف من عقدة المؤامرة قليلا والخطأ خطأ من أي شخص كان
عفر الله لنا ولسماحة المفتي ولجميع المسلمين ذنوبنا وأخطاءنا وتقصيرنا في أمرنا وسددنا جميعا

[شقرديه]

من المهم جدا أن نكون مؤدبين مع علمائنا وأن نحترمهم ونعطيهم القدر الذي يجب علينا تجاههم
ولكن لا نقدسهم / عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يعارضه في مواقف متعددة له رأي مخالف أحيانا يقبله الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك الرأي وأحيانا يرده
وعلينا أن نخفف من عقدة المؤامرة قليلا والخطأ خطأ من أي شخص كان
عفر الله لنا ولسماحة المفتي ولجميع المسلمين ذنوبنا وأخطاءنا وتقصيرنا في أمرنا وسددنا جميعا


انشهد ان الدكتره ماتجي من فراغ.....نعم نحترمهم ولكن لانقدسهم وألف نعم لتخفيف عقده المؤامره

[قديم الشوق]

بغرض النظر عن كاتب الموضوع ..

أنا أرى أن هذا الموضوع أو المقال لايخلو من الكثير من الأمور الصحيحة

سواء أريد بها باطل أو لم يرد

فالمرأة لا بد أن تبتاع أغراضها الشخصية وملابسها الداخلية من امرأة

نحن لا نطالب بوضع محل لها بجوار المحلات الذين يعملون بها الباعة

الرجال لكن المهم ألا تشتري ملابسها الداخلية وأغراضها الخاصة إلا من نساء

وأنا مع مشعل السديري في كثير مما قاله

فالسؤال الذي يطرح نفسه هو :

ماهو الدور الحقيقي للمفتي ؟

وهل المفتي حاليا ً يقوم بدوره الحقيقي الفعلي ؟

لا أعتقد ذلك !

وتقبلوا خالص تحياتي

[قديم الشوق]

من المهم جدا أن نكون مؤدبين مع علمائنا وأن نحترمهم ونعطيهم القدر الذي يجب علينا تجاههم
ولكن لا نقدسهم / عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يعارضه في مواقف متعددة له رأي مخالف أحيانا يقبله الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك الرأي وأحيانا يرده
وعلينا أن نخفف من عقدة المؤامرة قليلا والخطأ خطأ من أي شخص كان
عفر الله لنا ولسماحة المفتي ولجميع المسلمين ذنوبنا وأخطاءنا وتقصيرنا في أمرنا وسددنا جميعا

أخي الغالي الدكتور / عبدالله المفلح

مع احترامي لوجهة نظرك فلا أعتقد أن عمر بن الخطاب قد عارض رسول الله

صلى الله عليه وسلم في يوم ما ..

كيف لا وهو يعلم ويعي جيدا ً قوله تعالى :

( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

ويعي كذا قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : ( من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني

دخل النار )

صحيح أن القرآن نزل في أكثر من مرة على لسان عمر بن الخطاب _ رضي الله عنه_

في أمور لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيها رأي ! أي قبل نزول الوحي

عليه في تلك الواقعة .

لكن ليس معنى ذلك أنه عارض رسول الله صلى الله عليه وسلم في شي ارتآه عليه

الصلاة والسلام .

صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يرى رأيا ً من أمور الدنيا يكون

غيره _ أعني غير ذلك الرأي _أولى منه كما في قصة حباب بن المنذر لكن

ليس معنى ذلك أن أحدا ً من الصحابة عارضه عليه السلام في أمر لكون ذلك

يتنافي مع ما أمرنا به جميعا ً من التأدب معه صلى الله عليه وسلم .

وأعتقد أنك تقصد أن لعمر رأي لم يره رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لم يتبنه .

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

[عبدالله المفلح]

شكرا لك وأحييك

ولو رجعت للحوارات التي دارت بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين الصحابة والمتحدث من بينهم عمر رضي الله عنه في مسألة صلح الحديبية لعرفت أن عمر لم يرض بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يقول (علام نعطي الدنية في ديننا)
والرسول يتنازل لهم ويعطيهم ما طلبوا ... وكان يمسح بيده الشريفة بعض مالم تقتنع به
قريش
(طبعا هذا في بداية الأمر ولما شرح الرسول صلى الله عليه وسلم لهم الأمر
ماكان لهم إلا أن يرضوا عليهم الصلاة والسلام
لكن في بداية الأمر ... يعارضون ويحرصون على توضيح ما يفكرون فيه للرسول عليه السلام ... فإن رأوا منه عليه السلام ترددا ألحوا في الكلام والشرح ..
وإن رأوا موقفه صامدا علموا أن المسالة من الله وأن الأمر شرع لا رأي
وحينئذ يتوقفون ويذعنون لأحكام الله ورسوله


كما ادعوك للنظر في قصته مع حاطب بن أبي بلتعة ... وموقفه من أهل مسجد الضرار... وبعض المنافقين ...

يناقش ويبدي ما يرى ... لكن أول ما يرى أن الرسول عليه السلام لا يحتاج إلى رأي بشر فإنه يتقبل ويذعن لأمر الشرع


شكرا لك على تعليقك

...

[فنار]

مع احترامي للجميع ،
السديري كان يهاجم شخص المفتي ولم يكن يبدي وجهة نظر ، فهو يريد تشكيك العامة في نواياالعلماء وليس مناقشتهم في فتاواهم ، ، وهذا ديدن المنافقين كفانا الله شرهم ؛؛
ولو افترضنا جدلا بخطأ المفتي فليست هذه الطريقة الصحيحة في الرد عليه ..

[&فرح&]

بالنسبة للمقال ...


فارى ان كل إناء بما فيه ينضح ...


فانا بصراحة لا اعتب على بعض الاقلام التي تحاول النقد بهذه الطريقة ..

واستغرب حقيقة من ورود اسم الافلاج بالمقال..

وبالنسبة لكلام الشيخ المفتي .. فلا اتوقع انه من فراغ ...

ولا تنسوا اخواني ان العلماء هم شهداء الله في ارضه ..


ولحوم العلماء مسمومة ...



تحيتي .. وتقديري ..

[قديم الشوق]

شكرا لك وأحييك

ولو رجعت للحوارات التي دارت بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين الصحابة والمتحدث من بينهم عمر رضي الله عنه في مسألة صلح الحديبية لعرفت أن عمر لم يرض بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يقول (علام نعطي الدنية في ديننا)
والرسول يتنازل لهم ويعطيهم ما طلبوا ... وكان يمسح بيده الشريفة بعض مالم تقتنع به
قريش
(طبعا هذا في بداية الأمر ولما شرح الرسول صلى الله عليه وسلم لهم الأمر
ماكان لهم إلا أن يرضوا عليهم الصلاة والسلام
لكن في بداية الأمر ... يعارضون ويحرصون على توضيح ما يفكرون فيه للرسول عليه السلام ... فإن رأوا منه عليه السلام ترددا ألحوا في الكلام والشرح ..
وإن رأوا موقفه صامدا علموا أن المسالة من الله وأن الأمر شرع لا رأي
وحينئذ يتوقفون ويذعنون لأحكام الله ورسوله


كما ادعوك للنظر في قصته مع حاطب بن أبي بلتعة ... وموقفه من أهل مسجد الضرار... وبعض المنافقين ...

يناقش ويبدي ما يرى ... لكن أول ما يرى أن الرسول عليه السلام لا يحتاج إلى رأي بشر فإنه يتقبل ويذعن لأمر الشرع


شكرا لك على تعليقك

...

أخي الغالي الدكتور / عبدالله المفلح

أولا ً أشكرك على رحابة صدرك وعلى بعد أفقك

ثانيا ً أنا فهمت ماذا تقصد ولكني توقفا كثيرا ً عند عبارة (....... عمر بن الخطاب

رضي الله عنه كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يعارضه )

فالمعارضة هنا هي التي جعلتني أتوقف خصوصا ً بالنظر إلى قوله تعالى :

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

فالآية الكريمة نصت على (الخيرة) وبالتالي فــ(المعارضة) من باب أولى .

فعمر بن الخطاب _ رضي الله عنه _ وغير عمر حينما يصدر له أمر من رسول

الله صلى الله عليه وسلم فيفترض أن يقابل ذلك الأمر بالسمع والطاعة تطبيقا ً للآية

الكريمة وهذا لا يتفق مع المعارضة التي قد تصدر من عمر بن الخطاب أو غيره تجاه

مايأتيه من المصطفى صلى الله عليه وسلم .

لكن لو كان التعبير بدلا ً من المعارضة بالقول : يكون له( رأي آخر ) لكن أولى

من _ وجهة نظري _ تأدبا ً مع مقام النبوة ..

وأعتقد أن الخلاف هنا لفظي .

وتقبل دكتورنا الفاضل خالص تحياتي وتقديري

[عبدالله المفلح]

لك حبي وتقديري ..
قديم الشوق ...